1、阅读下面两则材料,从中引出一个话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的作文。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里,就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动,于是送了一头牛给他表示感谢,他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵,类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷,认为他太贪心,这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以心安理得地收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来,没有到官府报账,人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后,不仅不为自己的学生受称赞而高兴,反而非常生气,很严厉地批评了他一顿,说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来,因为人们假如垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生,于是以后只好假装没看见。
【命题依据】今年高考作文命题形式会出现多样化,作文应首先训练学生的审题能力;其次,培养学生一分为二看问题的辩证思维能力,从而树立学生正确的道德观、世界观。
【写作提示】这是一道“多则材料 + 自定话题”的作文题,关键在于审题,应认真阅读材料,归纳概括出材料的主旨,然后围绕材料主旨,确定一个积极的健康的话题。值得注意的是,概括出来的多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。前面作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事,第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品,第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人,一个是赎人,概括起来都是善举;一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬,一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报,不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问:一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财?解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在,它涉及到利益与道德。请看下面这篇满分作文。
【例文】道德旗帜下的沉思
抚卷于案,初对孔子的话语感到不解:义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思,方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会,孰大孰小,不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云:“格超梅之上,品在竹之间;德馨心必正,质雅品自高。”的确,道德是高尚的品格。从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的。
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好,在市场经济形势下尤为重要,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题。
朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
【点评】作者用两句话高度概括材料,简捷地引出了话题,入题快;行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键,提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点,审题准;援引古人的话先退一步,承认道德的重要,再指出片面过激推崇道德的错误,分析实;列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例,有力论述了论点,材料鲜明准确。
2、一位画家拜访门采尔,向他诉苦说:“我真不明白,为什么我画一幅画只消一天工夫,可是卖掉它却要等上整整一年。”
“请倒过来试试吧,亲爱的。”门采尔认真地说,“要是您花一年工夫去画它,那么只用一天,你准能卖掉它。”后来的事实果真如此。
要求:根据所提供的材料,自选角度,自定话题,联系生活实际,展开议论,题目自拟。不少于800字。
【审题立意】按要求所提示的,我们就能立即判断应写成一篇议论文,而且要"联系生活实际,展开议论",因而不能写成一事一议,就事论事的文章,而应从所提供的材料中确定一恰当的中心,并与社会生活挂钩,给予阐发开去。
那么,如何在所提供的材料中确定恰切的中心呢?考场上时间急迫,审题速度自然要快些。但此时最忌只抓住材料中的小局部或只言片语,而不去准确地全面地理解题意,因为审题时正象人们行路时处于十字路口,面临去向何方的选择,审题一错,就会导致考场作文的失败。例如,有的考生只看到那位画家先前卖画要一年,后来只需一天,就立即联想到在竞争日趋激烈的市场经济社会中,推销产品应讲究方法,形成这样的思维定势,写出的作文自然是离题万里了。
因此审题速度要快,应快在得法。所提供的这个材料,记叙了一件事。叙事材料应着重分析该事的前因后果,多问几个为什么。如:那位画家先前为何需一年才能卖掉画?门采尔为什么劝他"倒过来试试"?后来那位画家为什么只用一天就卖掉了画?这里"一年"与"一天"的更易,又说明了什么?如能这样审题,就能准确、全面地理解题意了。
在这基础上,我们就可确立议论的中心了。按所提供的材料,可确立如下几个论点:
1、 以质取胜,2、磨刀不误砍柴功,3、功到自然成。
"以质取胜"侧重谈产品质量的优劣。"磨刀不误砍柴功"侧重点是要练好基本功。"功到自然成"侧重谈平时努力与最后成功的关系。我们可以根据平时生活的积累,选择其中最适合自己"口味"的论点来写。
中心论点确定后,就应考虑选用哪些材料来证明、阐发中心论点。例如确立"以质取胜"这一中心,我们就可以从画家卖画想到社会上的产品销售,联系平时对产品销售的所见、所闻、所感,我们可列出以下几个要点:
1) 产品能在市场上打开销路,关键在质优。
2) 产品滞销主要原因是质量不过关。
3) 推销伪劣产品的虽然可能一时得利,但最终身败名裂。
4) 产品质量好,还需讲究外包装的美观和推销产品的方法。
5) 不能只求数量,忽视质量。
6) 赞扬"中国质量万里行"的做法。
要点开列出来后,还需根据有利于阐发中心论点的要求,对要点逐一作甑别、筛选,确定详略。例如上述六点中,第3、4点不属于直接论述中心论点,可以简略提及或删去不写。
【例文】 功夫不负有心人
我们先看下面这个例子。一位画家拜访门采尔时向他诉苦道:"我真不明白,为什 么我画一幅画只消一天工夫,可是卖掉它却要等上整整一年呢?"门采尔劝他倒过来试试看--花一年的时间画一幅画,那么只需一天便可把它卖出。这位画家照办了,果然他获得成功。这位画家不是天才,否则他卖一张画无须等一年。但是,经过一整年的努力,经过一次又一次的从失败中总结经验教训,他下的苦功终于得到了回报,那便是他的画获得了成功,而他从创作这幅画中悟出的将是更多更多。
我们总习惯于赞叹名家们的成就,以为妙不可及,自叹弗如。我们很少关注名家成就背后的艰辛劳动,不知道他们为此所付出的巨大代价。我们看惯了一挥而就的辉煌,便自然地将成就归功于天赋、灵感。这种看法,便将名人神化,在实践中必将导致轻视主观努力,强调客观条件的错误,必将不利于个人的顺利成长。
古今中外,无数事实都在验证着这条朴实无华的道理:功夫不负有心人。只要肯下苦功夫,铁杵都能磨成针,还有什么办不到的事?布拉凯特从两万多张云层照片上的四十多万条x粒子径迹中发现八条产生了分叉,从而推动原子物理的发展;居里夫妇经过无数次的称量、提取、实验、计算,才发现了镭元素;伴随陈景润摘取数学皇冠的斗室里堆着数麻袋的稿纸------科学史册里记叙着科学家们探索的足迹,艺术殿堂里镌刻着艺术家们创作的历程。这些都重复着一个昭然若揭的事实:没有谁能轻易成功。即使真有所谓天才,不努力,也有天才泯灭的一天。而机遇,也只有对能把握它、利用它的人,才真正成其为机遇,那些庸人在机遇与之擦肩而过时,或许还在抱怨命运的不公。
艰苦奋斗,不懈努力,这是一切有作为的人们改变命运,获得成功,为人类作贡献的锐利武器。只希冀付出"一天"代价以求成名获利的人,胜利的女神是决不会垂青于他的。
"成功的花,人们只惊羡她现在的明艳,然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。"用奋斗的泪泉,牺牲的血雨,去培育成功的花吧。
记住,功夫之苦,皇天不负!
【点评】这是一篇在50分钟内完成的考场作文。该生抓住所提供的"一天"与"一年"的关系,透过表面现象,挖掘出"功夫不负有心人"的主旨,同时联想到青年学生往往只艳羡名人头上的光圈,而忽视名人成才的艰辛,从而确立文章论述的重点:需下苦功方能获得成功。可见该生在快速审题立意中,既抓得准所供材料的要害,又注意论述重点的现实针对性,从而使写作获得了成功。
3、阅读下面的材料,按要求作文。
一日,鸟类王国派出两个考察组,分别对苍鹰、麻雀、喜鹊、乌鸦进行工作考察。
第一组的考察结果是:
苍鹰:性格孤傲,没有群众基础。
麻雀:爱闲言碎语,喜欢搬弄是非。
喜鹊:说话没有原则,好人主义严重。
乌鸦:爱说别人的坏话。
第二组的考察结果是:
苍鹰:业务水平高,进取精神强。
麻雀:能深入群众,做事勤奋努力。
喜鹊:善于团结同志,群众反映好。
乌鸦:敢于坚持原则,不怕得罪人。
有人习惯以挑剔的眼光看人,所看到的都是缺点;有人习惯以欣赏的眼光看人,看到的都是别人的闪光点。怎样看待一个人,直接影响到与他人的和谐相处。如何看人,如何待人,对此你有怎样的看法,或者你有怎样的亲身经历和感悟,请以“看人的眼光”为话题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在这个话题之内;②立意自定;③文体自选;④题目自拟;⑤不少于800字;⑥不得抄袭。
【命题依据】本题着重训练学生的辩证思维能力,学会用一分为二的观点去思考和分析问题,冷静思索,理性看待。
【写作提示】结合材料“看人的眼光”这一话题,我们会发现它具有辩论性:①用挑剔的眼光看人,而这种人的立场和心理本质又可分为两类,一类是说它好,因为他对人坚守原则和公正,不虚美,不隐恶;一类是说它不好,因为他看人“戴有色眼镜”先入为主,缺乏公正的辨别力。②用欣赏的眼光看人,同样,这种人的立场和心理本质又可分为两类,一类是说它好,因为他待人宽容;一类是说它不好,因为他不坚守原则,只做老好人,其结果是有害工作。
【例文】看人,不戴有色眼镜
有一位樵夫,当他准备上山砍柴时,却找不到自己的斧子了,正在樵夫因为丢失了斧子而焦急万分的时候,邻居从门前路过。
看着路过的邻居,樵夫只觉得他鼠头鼠脑,形迹可疑,樵夫愈是看着邻居,便越是觉得邻居可疑,最后,他自言自语道:“嗯,斧子一定是被邻居偷走了!”次日,当樵夫路过他砍柴的树林时,才猛然想起,原来昨天自己粗心将斧子遗忘在了树林,并没有带回家去,他钻入树林,很快便找回了丢失的斧子。当樵夫回家后再遇见邻居时,感觉邻居举止优雅、言语和善,怎么看都不像是个坏人。
这则故事告诉我们,当我们看待一个人时,不要将先前形成的偏见强加在别人的身上,以致于迷失了自己的视线,看不到别人真实的面貌,这就像樵夫在失斧与得斧时的心理一样。
历史中成就大业的统治者,正因为其不以有色的眼光去看待别人,唯才是用,才成就了自己的大业。
战国时期,齐国曾是一个小国,齐宣王不用有色的眼光选拔大臣,大胆地启用了贪婪吝啬的百里奚为自己的相国,从而使齐国走上了富强的道路。
美国内战时期,一开始北军节节败退,作为统帅的林肯反思了自己的败因:选用人才的标准太过挑剔,不容许有任何的缺点。知道了这一点后,林肯摘掉了自己的有色眼镜,大胆任命了酒鬼格兰特为将军,从而保证了北军的胜利。
因此,以一颗公正的心去看待别人,才可以真正的辨别好坏,识清真伪。
与他人相处时,请拿下自己的有色眼镜,你将会拥有一双明亮而透明的眼睛,它能帮你透过别人的不足,看到别人的优点,你便不会再因为别人小小的过失,而斤斤计较,你便不会再因为以前的一点点摩擦,而轻视了朋友间真诚的友谊,于是,你变得宽容大度,你学会了忍让,学会了尊重别人,友好地与人相处,你将会感觉到友情的可贵,人际的和谐,生命的美好……
氤氲的迷雾会隐藏美丽的花朵,漆黑的夜晚会阻挡灿烂的阳光,浓密的森林会掩盖闲适的溪流……每当此时,我们会因感受不到花朵的艳丽而惋惜,因抚摸不到花朵的艳丽而惆怅,也会因为领悟不到溪流的那份闲适而黯然神伤……那么,当我们因为自己的偏见而曲解朋友的好意,辜负了同伴的良苦用心时,难道不更加感到可惜?
让我们摘下有色眼镜,以一双明亮的眼睛去看待别人吧!
【点评】本文主要以“看人,不戴有色眼镜”的观点展开论述。开篇就以一则故事开头,显得新颖别致;第二段又以中国古代齐国和美国内战时国家首脑的用人宽容的态度来说明观点;第三段方提出本文的观点;第四段又以极其生动活泼的语言来进一步说明观点。这样使全文结构严谨,条理清晰,堪称学生议论文中的精品。
4、有一位年轻人,听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术,于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去。翻过高山来到山下以后,高僧说:“年轻人,这座山刚才在我们的左侧,现在移到了我们的右侧,这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解,高僧进一步说道:“客观环境是不可改变的,能够改变的只有自己。”
以上是一个寓言故事,我们可以在现实生活中听到类似的故事,或许也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多,而改变自己的情况较少,这是为什么呢?
请就“改变别人与改变自己”这个话题写一篇文章。
【命题依据】本题着重引导学生从作文的基础等级着手,从发展等级着眼,从构思谋篇的立意运筹,从现实和理性入笔,以形创新,以意制胜。
【写作提示】这是一篇寓言故事,其寓意比较浅显,不难理解。但在写作的时候,要注意以下几点:
(1)明辨关系。从话题内容看,“改变别人与改变自己”是一个关系型的话题,它是一个事物的两个方面,要辩证地对待,辩证地分析,在写作中不能失之偏颇。
(2)联系实际。从材料提示看,与寓言故事中类似或相反的情况很多,在写作时,我们一定要紧密联系现实生活,言之有物,不能脱离实际,空发议论。
(3)形式灵活。从写作要求看,文体自定,形式灵活。若写成议论文,重在旨意;若写成散文,重在情趣;若写成小说,重在形象。
【例文】变……变——变不变
“我是太阳!”尼采在世界面前呐喊。
这句话让他成为疯子,让他在世人的鄙夷之中痛苦地结束了孤独的一生。
“上帝退场了,我便是神灵。”梵高在他破碎的世界里喃喃自语,金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿,在精神分裂的残忍欺凌之下,他扣动了扳机,平静地躺在热烈的葵花丛中。
他们改变不了世界的愚昧,只好努力地去诠释自己,然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀。
要改变别人,先改变自己吧!像尼采,虽然他生前没有被世界所接受,可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空;像梵高,虽然他不被别人所接受,可他的作品将艺术表现得更加淋漓尽致。
不要去奢求世界为你而改变,踏踏实实地去改变自己吧!世界不因一个人而存在,无论这个人有多么强大,哪怕是光芒万丈,也无论这个人有多么弱小,甚至穷困潦倒。世界是公平的,他给予每个人以同样的时间和生命,不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运,他拥有一方得天独厚的沃土,在世界的庇护下可以轻松收获;也许有的人被世界所遗弃,只得到了一块贫瘠的山石之地,任凭洒尽汗水用尽心力也得不到与幸运儿一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨,埋怨命运的不公,自己总是得不到与别人同等的幸福。
就像泰戈尔说的,我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。
我们总是看到那些被紧紧锁上的门,拼命地想去打开它,却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是不停地错过,不停地后悔,不停地流泪。
张悦然说:“人是应该改变的,改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯,要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界,去爱每一个最重要的人,永远不要等到失去了,才让眼泪掉下来。”
是的,聪明的人总是在不断地改变自己,他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角,就像杯中的水一样,透明晶莹,既能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状,又能在坚持固守之中滴水穿石。
人在世界上生存,接受了尘世的浑浊与苦痛,谁能泰然自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清,谁便达到了生命的最高境界。可以改变自己,但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。
【点评】本文的成功之处在于以下几点:①立意深远,观点鲜明。文章告诉我们,人可以改变自己,但不应丢掉个性的棱角。一语中的,切中肯綮,有很深刻的人生指导意义。②选例精当,论理形象。作者以独特的眼光,捕捉古今中外那些鲜活而富有灵性的事例,让读者在尼采、梵高、泰戈尔和张悦然等典型人物的言行中,去体会思想,去明辨是非,去领悟真谛。同时借喻手法的运用也值得一提,如:“一方得天独厚的沃土”“一块贫瘠的山石之地”,使说理深入浅出,通俗易懂。③语言凝练,言辞激越,犀利敏锐,耐人寻味,催人警醒。
5、许地山的《落花生》有一段话:“花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。”
落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。请以“藏与露”为话题写一篇800字左右的文章。
【审题提示】“藏与露”是一对矛盾。深藏不露是一种谋略,为了达到某种目标,故意把内心隐盖起来,以麻痹对方,如勾践的卧心尝胆,刘备的巧解失态,都是以忍辱负重和随机应变隐饰自己的真心,不让对手识破其东山再起的野心和争霸称雄的图谋,以避开敌人的锋芒,争取时日,积蓄力量。而一旦时机成熟,条件具备,就会露出利牙,刀枪出鞘,置敌手于死地。是为韬晦之计。此其一。
其二,着眼于“藏”字,以《落花生》的内涵为立意的落脚点,歌颂那些幕后的英雄,默默奉献的精神,重“实”轻“名”的品质。有些人没有明星头上耀眼的光环,没有专家学者的名分,但他们辛勤耕耘,甘当人梯,燃烧自己,照亮别人,如教练、陪练、教师、编辑、舞美工作者等等,都是耐得寂寞、远离名利的人,他们把深情藏在心间,把责任压在肩上,用智慧和辛劳把别人高高举起,为祖国和人类赢得荣誉,也不失一种堂堂正正的威仪。有些人埋头苦干,不事张扬,几十年如一日,没有宣言,没有包装?不为名利所累,不为富贵所惑,而终有所成,如石破惊天,把埋在地下的硕果献给世人。这是藏和露最完美的统一,是人类最高的智慧。此其二。
其三,也有些人心气浮躁,张扬招摇,未有产品,即有广告,小有所成;’即以名流自称,以横扫大师、骂倒一切显示自己是前无古人、后无来者的天才。这种人露得快,也去得快。
6、一位先哲说过:使我们疲惫的往往不是远处的高山,而是鞋里的一粒沙子,我们要随时倒掉鞋里的每一粒沙子。请以“沙子”为话题写一篇文章。
【审题提示】 通过审材料,我们发现,话题“沙子”是比喻型,这是个典型的比喻型的话题作文,对比喻型的话题材料,我们在审题时就要挖出材料的“比喻义”.如“远处的高山”比喻“远大的目标”,“鞋里的沙子”比喻“我们自身存在的小的缺点和前进路途中的小困难”,“随时倒掉沙子”比喻“随时改正缺点和克服困难”。因此,这个题目是要让我们阐述这样一个观点:我们在实现人生的远大目标时,不可避免地会遇到各种小困难和自身的小缺点,那么我们就要随时改正这些缺点和困难。
7、半个多世纪前,我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。你心目中有自己的“水仙花”吗?当你心底泛起一片“水仙花”的葱绿与鹅黄时,你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗?
【审题提示】这也是一个比喻型的材料,这个话题中的“水仙花”就是一种隐喻,指的是“心灵和精神追求”。因此,这个题目要从呼唤精神文明,呼唤人文精神的回归,呼唤人性的光辉的角度进行写作。可以联想到抗“非典”英雄两院院士钟南山的一句话:人不只生活在现实中,还生活在理想中,21世纪科学技术将会以更快的速度发展,但如果在科学技术不断发展的同时,道德却在进一步堕落,审美情趣进一步下滑,那将是人类的灾难。
8、多角度审视,挖掘其寓意。学会多角度审视材料,挖掘材料的寓意,是审好寓意型话题的重要方法之一。
例如:某人喂了两只鸡,一只爱唱,一只喜静。每天,一听到“咯咯嗒”的叫声,主人就从爱唱的那只母鸡旁边拾到一个鸡蛋,因此主人喜爱它,喂它精致的饲料。一天,主人从鸡笼旁经过,刚好看见那只喜静的鸡在草窝里产蛋。蛋一落地,它便起身不声不响的离去,而那只爱唱的鸡却大摇大摆地走到蛋旁,“咯咯嗒”地叫个不停,主人至此如梦方醒。请以寓意为话题,写一篇文章。
【审题提示】这个话题作文的材料就是寓意型的材料,这时,我们就需要多角度审视找寓意。审视出“喜唱者”寓“不勤恳工作,成绩面前你争我夺”,“喜静者”寓“淡泊名利,不求荣耀显达的情怀;不善于宣传自己”,“主人”寓“不能只看现象,不看本质;要看结果,还要看过程,要实地考察。”通过审视寓意,我们的思路打开了,联系生活,我们既可阐述“在生活中,我们要做一个淡泊名利,不求荣耀显达的人”;又可阐述“在生活中,我们要学会客观地分析问题”;还可阐述“在生活中,我们勤勤恳恳地工作,不要过于看重成绩”等。
9、一位哲人曾经说过:“接受阴影,才会有阳光的明媚与灿烂;拒绝阴影,只会是阴天,不会有阳光。”现实生活中,很多人只想要阳光,拒绝见阴影,这显然是难以办到的。那么该怎么办呢?请以“阳光与阴影”为话题写一篇文章。
【审题提示】 通过审视“阳光与阴影”这个话题,可以悟出,有两个方面的要素要把握好。话题既是关系型,又是寓意型,要把握好关系型,就要在作文中阐述好“阳光”与“阴影”之间的关系,不能顾此失彼,即既要拥抱“阳光”又不回避“阴影”。要把握好寓意型,就要在作文中透过阳光和阴影这一表面现象,联系社会、历史以及个人现状来提示出它的深意,比如“接受阴影”寓“坦然面对生活中的挫折和失败”,“有阳光的明媚与灿烂”寓“有生活的快乐与幸福,有事业的成功与辉煌”等,这样,作文的立意才不会偏离,也才会有深度。
? 10.根据下面两则材料,按要求作文
材料一:某名牌大学毕业的小王进了一家公司。当领导分配她做最基础的工作时,原本很有优越感的她立即觉得自己被大材小用了。一次,在计算收益时,她把一笔投资存款的利息重复计算了两次,虽然最终没有给公司造成实际损失,但整个公司的财务计划却被打乱了。事后,她却很不以为然,觉得只要下次注意就是了。这让主管很不放心,以后再有什么重要的活,总找借口把她“晾”在一边。
材料二:上海某著名高校毕业的一位才子的办公桌上堆满了书本、零食、新买的枕头甚至酒瓶等杂物。因为桌子空间有限,才子把过道也发展成了他的仓库。就这样,没过多久,这位名牌大学毕业的高才生就因为邋遢而与自己的第一份工作拜拜了。
人生的很多失败,最终并不是败给了别人,而是败给了我们自己。请以“认识与人生”为话题写一篇文章,自选角度,自拟题目,自定立意,不少于800字,所写内容必须在话题范围内,不得抄袭。
【命题原因】
1).现在的青少年都有好高骛远的毛病,他们不愿意做最基础的工作,这对自己的成长是很不利的。引导中学生形成正确职业观,以为人民服务为职业宗旨,以服从社会需要为择业标准,是非常有必要的。
2).习惯是成功的一个重要条件。但是现在独生子女在父母的溺爱下,养成了许多不良习惯。如何认识自己的缺点并加以改正,是他们能否适应社会的重要一环。
3).“认识”是形成人生境界的一个重要方面。“觉解”的不同就决定了一个人的生存状态和生存质量。激发学生的觉解是教育的一项重要内容。
【风向预测】
1).话题作文考了十余年,关系型话题是比较成熟的一种考查形式。它不易压题,便于选拔优秀学生,又可以让每个考生都有话可说,便于发挥各自的优势。
2).从近几年的考试来看,话题作文命题作文各占半壁江山,而关系类话题又仍是话题作文的半壁江山。
3).人与环境、和谐与发展等是社会热点,也代表了培养人才的倾向。作文考试也将继续把人生、人品、心灵、生存、发展、环境等内容作为考查的的重点。
4).“文章合为时而著”的现实主义传统仍然是文风的主流。为了引导考生关注现实生活,务实求真,材料仍会用事例、故事、寓言、哲理文句等来引出。
5).话题的限制仍然以“三自”要求考生,字数不得少于800字。为了进一步加强文体意识,有的省仍会对文体作出限制,特别是诗歌和戏剧
11.有一天,我的老师问我们:“学校教学楼的勤杂工叫什么名字?”我们答不上来,尽管每天喝着他烧开的茶水,走过他清扫的楼道,甚至会时常漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说:“你们该记住他的名字。人生如旅行,你们会遇到许许多多的人,或许每个人都是重要的,都值得你去注意、关心、哪怕回报一个微笑。”
请研读上面的材料,自选角度写篇一少于800字的文章。要求:1立意自定2文体自选;3题目自拟;4不少于800字;5不得抄袭。
写作点拨:这是一则新材料作文训练题,它要求同学们认真研读材料,从中找出适合自己写同时又能切合题意的话题。仔细分析可从以下三个方面着手:地是可以从“回报”这一角度来立意行文,从自己的体验出发,将别人对自己的恩泽化为回报来进行深情的表达即可;二是可以从“平凡”这一角度来行文运思,侧重于写平凡中见伟大,表现平凡人做的平凡事,但可以体现出不平凡的价值;三是可以从“关注”这一角度来行文,提醒人们要多多关注生活中的点点滴滴,多多感悟对人生,对社会有益的东西。
例文:我们应该铭记
人,生活在世上,有许多人、许多事是值得我们铭记的,正如哈姆雷特的那句名言:
片段一:
(凌晨四点)一切都很安静,小区里的灯都巳关掉了,大家仍沉醉于美梦之中,唯独他们早早起床。大街凉风袭人,吹在身上有一丝丝寒意,路灯下他们的身影格外矫健。他们不怕累,不怕脏,为了城市的洁净,为了人们生活环境的优雅,他们起早贪黑,在无数个寒风之夜,在无数个烈日之下,他们毅然挥舞着那巳被岁月侵蚀的扫帚。
曾经有一篇报道,讲的是英国某地区政府下令:“一天之内清洁工人全部停工。”结果是:“半天没到,城市的很多地方,如街道、小区内都到处废纸,很多地方的垃圾堆得老高。”人们这才意识到,如果没有这些清洁工,他们的城市将变得脏乱不堪。
对于他们,我们应该铭记,我们应该感谢他们,正是他们的辛勤劳动才换得我们的洁净生活。
片段二:
(晚上六点)下课铃响了,同学们都蜂拥地冲出了教室,也许是半天辛苦学习的缘故,大家都喊:“肚子饿!”隔壁办公室里,张老师还在那里批改作业,下午,他连续上了三节课,而且是站着上的。下课了,他并没有选择回家吃饭,而是继续留在办公室办公。我在想:“他不累,他不饿吗?”
古语云:“师者,所以传道授业解惑也!”老师,在古人看来是传授学业的。也许古人看到当代的教师,他们一定会感叹:“彼甚劳矣!”作为高三学生,我们每天都会抱怨:“我们实在太苦了,这哪是人过的日子啊!”殊不知老师们比我们更苦。就拿班主任来讲,他要起得比我们早,睡得比我们晚,还要照顾我们的生活和学习,我们应该反思,“难道他不累吗?”答案是肯定的,但是出于对我们的负责,对我们的关心,他毅然承担了。他是伟大的,无私的。
对于老师,正是因为他们的指引,正是他们的呵护,我们这些树苗才得以茁壮成长。所以我们应该铭记他们,更要感激他们。
片段三:……
人生之片断无数,很多事情都值得我们铭记。“清洁工”、“教师”、“交警”、“司机”……正是这一个个看似普通的人,造就了我们的和谐社会,他们无时无刻不在奉献自己的力量。“我们美好的生活”,用句古语讲就是:“此皆出于此乎!”
学会铭记,学会感恩,去感知这个美好的世界。怀着感激,你会更快乐!
模拟评分,内容19分+表达19分+发展19分=总分57分
评分依据,这是一篇感情真切、语言质朴的文章,作者将自己在生活中遇到的“平凡人”与自己“平凡事”展示出来,巧妙借助“片断”式写法,自然地表达了对平凡人的赞美,体现了“平凡方显伟大”的主题。文章最大的特色即从自己的生活实际出发,写生活中的人,写身边的事,字字含情,许多事例可谓信手拈来,由点及面,结尾“学会铭记,学会感恩,去感知这个美好的世界。怀着感激,你会更快乐”这句话,使文章上了一个更高的层次,深化设计一些典型的细节,让细节闪光,让细节出彩,就更好了。
12.阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的作文。(60分)
材料一:“古惑仔”一词,常用来指称黑道上的混混,如果用一个书面词来代替,则首推“流氓”。最近,北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点,并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。
对此,作家陆天明表示,这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思,“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者说竟是北大博士生时,陆天明更是无比惊讶,“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别,有很大的欺骗性,在自己的祖宗头上动土,简直就是耻辱。”
材料二:最近,山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌,两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内,“潘金莲”是旅游城公开招聘的,身份是“影区形象大使”;“武大郎家”对面是“王婆茶坊”,茶坊内,西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙肖。临清文化城内,还有“武大捉奸”等节目,邀请游客参与表演并拍摄成光碟。
读了上述材料,引起了你怎样的联想和思考?请在准确理解材料的基础上,选择一个角度,写一篇议论文。自主立意,自拟标题。
写作点拨:颠覆经典文本,重编轻浮故事,借龌龊文学形象,打发展旅游招牌。两者有个共同点:那就是寻求“卖点”!从文化本身来说,这是从垃圾中淘金,是一种文化堕落,一种文化危机。从社会影响来说,糟蹋名著,误导世人,不仅是对传统文化遗产的背叛,更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化,追求经济效益,都不能把传统的民族文化踩在脚下。
思路设计一:在进行“生态环境”的同时,我们要大力倡导“文化环保”
水域污染,植被锐减,土地荒漠化,生物多样性消失,温室效应及气候变暖,自然环境和生态环境的恶化,已经使我们猛醒,但文化环境的污染似乎还没有引起我们足够的重视。因此,我们在进行生态环保的同时,要倡导文化环保,为我们的子孙后代创造绿色的文化环境,健康的生存空间。
思路设计二:对历史文化要有敬畏之心文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采,是本民族最基本的识别标志,是民族发展的精神动力。在工业文明迅速发展,全球经济一体化的大趋势下,强势文化对弱势文化进行侵蚀,会导致民族文化的消亡和流变。因此,文化遗产是维持民族发展的生命线。经典是一个时代精神的缩影,经典与孕育它的民族、地城以及创作人一起构成文化综合体。我们不能肤浅地理解经典的思想,更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程,我们既不能把当作古董把玩,也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。
思路设计三:不要把垃圾当“卖点”
任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。“西门庆”“潘金莲”在中华民族的文化系统中,也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。承认《金瓶梅》这部小说整体上的文学成就,并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天有弘扬的必要。旅游影区以人文景点作为文化载体,不仅仅是为地主财政提供税源,更重要的是传承文化,弘扬社会美德。“引导人”“鼓舞人”,进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业当然在找“卖点”但不要在历史的垃圾里淘金!
例文:文化在呻吟
“住手!”我听到一个民族的良心痛声呼喊。
目光的那头是王道士笨拙地凿着敦煌莫高窟的壁面——婀娜变成碎片,柔美变成了生硬——这是一个多世纪以前的事。
我们曾指责王道士的贪恋薄利,批判他的愚昧无知。可是,如果从毁坏文化的角度看,一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面浮雕的风化,也就是给灿烂的敦煌文化划下了几丝伤痕。今天,世人对文化的糟蹋,相比于王道士,真正是有过之而无不及了。
与王道士不同,现代的人毁弃文化,手段更高明,理由更堂皇。时下,有一句很经典的话,叫做“文化搭台,经济唱戏”,口头上,信誓旦旦,复兴文化,实质上,是在文化遗产中寻找经济的卖点,文化已经成为经济的附属品!
现代的人不是王道士,王道士只是把艺术珍品贱价出售,现在的人们能够靠自己的想象力,从经典文化中“淘金”,不用花重金赞助黄金时段的广告,不必在产品质量上精益求精,只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼,滞销的商品就会供不应求,何乐而不为?至于那些文化,关我们厂家什么事?并我们这些唯利是图的商人什么事?于是,王羲之没有了兰亭的风雅,把名字无偿地给了一支支廉价的钢笔;曹操也淡却了一代豪杰的雄姿,安静地贴在案头的“一合酥”上;诸葛亮成了羽扇的代言人,屈原也变成一只大粽子;陶渊明因为回归田园,亲自劳作,于是,被化肥厂和农具厂争来抢去。商业的利益驱动,就像一只巨大的火球,急速燃烧,将那些脆弱的文化当做了助火的干柴,愈烧愈旺,于是,文化的精髓化作了一缕轻烟,随风飘散了。
一个古老的民族在流血,一泓千年不息的文明之水正在污染,我们引以为豪的深厚的文化底蕴正在一点点地被稀释、消解,剩下的只有在商业劲风中风干的几个名词。
经济本是文化生长的土壤,远的不说,只要看看徽殷实,看看徽文化的发达,我们就能摆正经济和文化的关系。
徽州商人在经商之初,无疑是艰难的,“前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢”,许多著名的徽商从小就离乡背井,出外学艺,奋力拼搏。徽商最后成功了,天下出现了“无徽不成镇”的繁盛景象。但是,徽商留给我们的不仅是物质财富,遥望他们远去的背影,我们还看到了一种“文化的东西闪耀在我们的眼前“以诚待人”、“以信接物”“以义为利”“以人为本”。徽商创造了徽文化。徽文化的崛起又为原本灰头土脸的徽州民戴上了一顶“儒商”的帽子。
美国学者约翰.菲斯克在解释类似文化开发时曾经说,过度性和浅薄性是其两种特征。我们当下的文化开发不仅是“过度性”,也有浅薄性!
“快住手!”我又听见了民族文化的痛苦呻吟和哀告。
模拟评分内容20分+表达20分+发展19分=总分59分
评分依据作者有宽广的文化视野,文章读来自然就有厚重感。毁坏文化必遭后唾弃,王道士为我们提供了反面的镜子;创造文化,张扬文明,必将名垂青史,徽州商人则为我们树起了精神大旗。一反一正,对比鲜明。作者有较高的语言修养,用散文化的语言阐释道理,我们读来,既能得到思想上的启迪,也能得到艺术上的享受。
13.个性与角色
每一个人都有自己的个性,每一个人都会在社会舞台上扮演特定的角色。然而个性与角色有时候会产生矛盾。就在个性与角色的和谐与不和谐中,人生演绎出一幕幕得失、荣辱、成败的精彩戏剧。
请以“个性与角色”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,联系实际,写一篇不少于800字文章。所写内容必须在这个话题范围之内。
【思路点拨】个性是在一定的社会条件和教育影响下形成的一个比较固定的特性。它是事物的特殊性,一切个性都是有条件的、暂时存在的,所以是相对的。张扬个性就是着意强调和突出自身区别于其他个体的具有优势的方面,我们提倡张扬个性,发展个性,这样才能使自身得到全面和长远的发展,从最大意义上实现自身的人生价值。
社会这个大舞台上的角色都是由富有个性的我们来充当的。当社会需要我们时,我们的个性就有了用武之地,个性与角色处于和谐之中,我们的就会演绎出一台精彩的人生;也许,有很多人看中了社会这个大舞台上的某一个角色,并有能力去扮演它,这时个性与角色处于矛盾之中。
要处理好个性与角色的关系,首先要充分认识并努力张扬自己的个性,同时还要正确认识社会的需要,努力训两者之间的切合点,使之和谐统一。
【参考拟题】
让个性引领角色前行//人生角色:个性张扬的标尺//个性是榫,角色是卯//让个性与角色共舞(联姻、接轨)//适合于自己的才是最好的//让个性在角色里张扬//用个性演绎自己的角色//个性与角色的对话l
14.天空不曾留下鸟的痕迹,但我已经飞过
天空不曾留下鸟的痕迹,但我已经飞过。
这是印度诗人泰戈尔的著名诗句,它让你产生什么联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意:①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。
②立意自定。题目自拟。
③不少于800字。④除诗歌外文体不限。
【思路点拨】要注重过程,我努力了,哪怕没有卓著的成绩,没有名垂青史,甚至“一无所获”,那么,你的人生也是有价值的,因为你已经实践了,你无怨无悔。
现在人们甚至是自己看不到自己的成绩,奋斗的足迹,那么,将来人们会看到的,时间会证明一切。
有的人刻意追求名声,为功名所累,结果适得其反,追悔莫及,留下了千古骂名。
【参考拟题】
过程更重要//我已努力,我无悔//飞翔的价值//心路
15.人生的加减法
请以“人生的加减法”为题写一篇文章。立意自定,文体自选,800字以上。错别字每一个扣一分,重复不计。
【思路点拨】这是一道比喻类的命题作文,审题的关键是正确理解“加减法”的含义。譬如“加”可以理解为“加压”“提高要求等” ,“减”可以理解为“减压”“降低要求”等。
【参考思路】
给人生加点压,压力变动力//给人生减点压,轻装上阵//让人生增加些乐趣,减少些压力//得到与失去往往是平衡的:在一方面失去,却在另一方面得到了//塞翁失马焉知非福
16.掬捧星光赠友人
请以“掬捧星光赠友人”为题写一篇文章。
要求:①自定立意。②自选文体,且文体特征鲜明,③800字以上。
【思路点拨】关键是弄清“星光”的含义。星光是黑夜里的一束难的光线,是给处于“黑暗”(失败、压抑等)中的朋友的一丝难得的温暖。
【参考思路】
星光灿烂,友情长存——在危难之中,大家都献出一份爱世界将变得无限美好
写议论文——不要吝惜对朋友献出爱心,尤其是他在困难的时候(危难之时见真情)
那一双温柔的眼睛——可以写一篇抒情散文,选具体的人和事(选一个感情线索,形散而神聚)
黑暗中的光明——写一个朋友处于“黑暗”时,我给他(她)的帮助(心理描写、动作描写、语言描写,尤其是细节描写会使你的文章具体生动)美
17.过程
中国海尔公司总裁张瑞敏先生说过这样一句话:“小不是美,大也不是美,只有由小到大才是美。”
你对这句话是怎样理解的?请联系实际,写一篇800字以上的文章。
要求:①题目自拟,②自定立意,③自选文体,且文体特征鲜明,③800字以上。
【思路点拨】无论取得小的成绩或进步,还是取得大的成绩或进步都没有什么值得骄傲的。从小的成绩或进步到大的成绩或进步这一过程才是最重要的,才是人生最亮丽的风景线。
【参考拟题】
美是这样炼成的//用过程营造美//小美?大美?完美//让过程与结果共舞
18.玉与瓦
中国有句古语:“宁为玉碎,不为瓦全。”历史上,人们对于“玉”和“瓦”有着不同的理解和选择。譬如屈原“宁赴常流葬乎鱼腹中”,也不”以浩浩之白,而蒙世之温蠖”;司马迁却选择了“隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞”;陶渊明则选择了“采菊东篱下,悠然见南山”的遁世生活……
你对此又如何认识?请联系实际以“玉与瓦”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】这是一道比喻类的话题作文,又是一道关系型的话题作文。审题的关键是给“玉”和“瓦”一个具体的含义。其实,试题的材料不厌其烦的列举历史上屈原等对其得不同理解就是一个提示。
【参考思路】
宁为玉碎不为瓦全//舍生取义赞//留得青山在,不怕没柴烧//“玉”是“瓦”的载体,哪一个都不能丢//迂回人生//曲线人生
19.速度话题
当今社会,“速度”越来越成为人们关注的焦点和追求的目标,无论是在政治经济领域还是文化教育领域乃至在人们的日常生活中,速度已俨然成为一个主题词:高速增长、快速成长、火车提速、速成、速递、速递、速记、速配、快餐、快读、快捷……对此,你有什么感想和认识?请以“速度”为话题,写一篇文章,题目自拟,文体自选(诗歌除外),不少于800字。
【思路点拨】当今社会,“速度”越来越成为人们关注的焦点和追求的目标,无论是在政治经济领域还是文化教育领域乃至在人们的日常生活中,速度已俨然成为一个主题词:高速增长、快速成长、火车提速、速成、速递、速记、速配、快餐、快读、快捷……
【参考思路】
肯定“快速”的积极意义,否定“快速”的消极意义。//一万年太久,只争朝夕//不怕慢就怕站//“速”而又“度”//欲速则不达
20.财富
不同的人对财富有不同的看法。澳大利亚人认为,如果给财富按先后顺序排列,那么,第一大财富便是健康。澳大利亚人口稀少,资源丰富,地域辽阔,同时也是个高福利的国家,根本不存在生存危机,所以他们把健康的体魄看成是第一位。第二大财富是接受高等教育。他们认为人类的进步是以文化为载体的,只有认识世界,了解世界,才能掌握自己的命运。第三大财富是有幸福的家庭。第四是有金钱。
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不少于800字。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【参考思路】
健康是最大的一笔财富//最大的财富是精神财富(富有的是精神)//把握人生的财富//财富观?价值观
21.人生三态
水有三态,人生也有三态。水的状态是温度决定的,人的生活状态也是自己心灵的温度决定的。假如一个人对生活和人生的温度是0度以下,那么这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生世界也就不过他的双脚站的地方那么大;假如一个人对生活和人生抱平常的心态,那么他就是一掬常态下的水,它能奔流进入大海,但他离不开大地;假如一个人都对生活和人生是100度的炽热,那么,他就会成为水蒸气,成为云朵,它将飞起来,不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界将和宇宙一样大。
你对这则文字有何感悟?请自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】材料用水的三态形象的比喻了人对生活的三种态度。不同的人生态度就会有不同的人生。
【参考思路】
态度决定人生//火热的态度,广阔的人生天地//用热情拥抱宇宙人生
2009年语文高考作文十大热点素材
主题一:关注社会民生
阅读下列材料,请你以“经济民生”为主题写一篇话题作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字。
2008年9月,甘肃等地报告多例婴幼儿泌尿系统结石病例,调查发现患儿多有食用三鹿婴幼儿配方奶粉的历史。9月12日从中国卫生部获悉,赴河北调查的专家组鉴于已在患儿的尿液和结石中检出了三聚氰胺的成分,并根据现有调查研究结果和流行病学资料认定,受三聚氰胺污染的婴幼儿配方奶粉能够导致婴幼儿泌尿系统结石。据查实,“问题奶粉”是不法分子在原奶收购过程中添加了三聚氰胺所致。
??? 提示:由“三鹿奶粉”引发的奶粉质量安全问题已经蔓延到了22家乳制品企业,由此暴露了奶粉行业的“潜规则”问题,引起了一场奶粉行业的信任危机。这件事情深刻地表明,企业必须承担起自己的社会责任,否则就会自食苦果。
主题二:关注自主创新
阅读下列材料,请你以“自主创新”为主题写一篇话题作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字。
神舟七号太空船于2008年9月25号发射升空。中国人太空漫步成为现实!太空衣是以俄式太空衣为基础中国人自主研发的,提供氧气、压力、电源和通讯等设备,出舱以后航天员身边放了一个伴飞小卫星,上面有摄像镜头,全程直播了太空漫步。这项技术的成功,是中国航天科技当中一个突破。28号下午神舟七号飞船成功返回地球。
提示:科技服务生活,科技成就未来。神七太空漫步成就了中华风采,我们应该向这些太空英雄致敬,为我们的祖国喝彩。
主题三:感动我们的教师
阅读下列材料,请你以“感动我们的教师”为主题写一篇话题作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字。
谭千秋:用生命作支撑护卫学生
一双曾传播无数知识的手臂,在地震发生的一瞬间,承受住了千钧重压,从死神手中夺回了四个年轻的生命,手臂上的伤痕清晰地记录下了这一切。
向倩:身体被砸了成三段,而她双手环抱将三名学生紧紧搂于胸前
原本,只需两秒钟便可离开教室,到达安全地带,但当她在疏散学生们离开教室时,看到两个手足无措的学生,向倩义无反顾地大步跨近学生,一手搂住一个,朝门外冲去,可此时,整座教学楼已轰然垮塌,向倩和几个学生一起被埋在了废墟中。
严蓉:救下13个学生后殉职,1岁半女儿却成孤儿
人民教师严蓉在救下13个学生后殉职,1岁半女儿却成孤儿,她只有一岁半,说话还不清晰。地震之后,四天里,她再也没有听到过爸爸妈妈的声音,哪怕一个字。没有人告诉她,妈妈(映秀小学老师严蓉)在救下了13个学生后,再也不会回来;而爸爸,依然音讯全无。
提示:灾难,是一面镜子,可以照出人的灵魂。人们记记住了“严蓉”“谭千秋”“向倩”等英雄的人民教师的名字。灾难降临的那一刻,他们把生的希望留给学生,把死的危险留给自己。他们的感人事迹让活着的人深刻地理解了“为人师表”的真正含义。在灾区,感动我们的教师绝不仅有以上几位,或许我们现在还叫不出他们的名字,但他们有着一个共同的称谓——“老师”!这些老师,在危急时刻给学生们传递生命的力量,延续了一段感人故事……
主题四:在灾难面前
阅读下列材料,请你以“在灾难面前”为主题写一篇话题作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字。
2008年5月12日14点28分,—场突如其来的地动山摇,坍塌了四川汶川,也摇动了半个亚洲,让改革开放30年的共和国,经历了一场生死时速的考验。从那一刻始,一切就在改变。一些陌生的地名在我们眼前闪烁——汶川市、北川县、映秀镇、汉旺镇、青川县、理县、绵阳市、绵竹县……从此,这些在地图上的地名,就揪紧了你我的心房。
从那一刻开始,一切都开始了改变。一些陌生的面孔时时刻刻让我们惦念。聚源中学废墟下等待救助的师生们;用血肉之躯守护着四名学生的人民教师;几位在废墟下以歌声相互支持的同学;一双断壁残垣下求救者渴求的目光;一只废墟下紧握铅笔的手……每一个灾区救援的细节,都力透纸背,洞穿你我的灵魂。生命对于你我,不再是男女有别、年龄大小、地区远近、国度差异,而是如天的敬畏,如地的尊重。
从那一刻开始,一切都有了再认识。从年逾花甲的总理第一时间到达现场指挥抗震救灾,到第一支翻山越岭冲进北川的军队,到第一支从4900多米高空空降灾区的伞兵队伍,到一批批救援队伍赶赴灾区救出灾民并成功安置……生命奇迹不断上演的背后,是责任政府和执政党“以人为本”的时代底色。第一支医疗队、第一家战地医院、第一所灾区小学、第一支国际救援队抵达,还有来自全国各地、世界各国的一笔笔捐款,一场场赈灾义演……国家的意义、子弟兵的内涵、同胞手足的概念、一次次在你我的胸中刷新了!一向内敛的总书记,深入灾区站在救援队伍中,也情不自禁地举着拳头高呼:“英雄的中国人民不可战胜!”
提示:一方有难,八方支援;昔日的污泥浊水可以横扫,昨天的灾难困苦可以逼退。强震大灾面前,我们民族的大善大爱、大情大义、大智大勇瞬间得以集合。我们周围的人、我们的民族,是那么的柔情似水,那么的有情有谊,那么的坚强勇敢,那么的团结无比。
主题五:奥运会上的中国元素
阅读下列材料,请你以“奥运会上的中国元素”为主题写一篇话题作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字。
29个巨大的脚印,沿着北京的中轴线,从永定门、前门、天安门、故宫、鼓楼一步步走向奥运会主会场,象征着第29届奥运会一步步走进中国、走进北京。脚印由火焰组成,代表着中国古代四大发明之一——火药。火药的发明是人类文明史上一项杰出的成就,它大大推进了世界历史的发展进程。
一幅中国画卷从纸张制作、文房四宝到落墨着色、装裱成轴的全部过程,预示着文艺表演的整体美学品格,画卷中央铺放着一张白纸,画纸四周的绫子上,流淌着中国文化起源和发展的图案,有岩画、陶器和青铜器……《画卷》表现了中国历史文化的起源和发展:造纸术是中国古代四大发明之一,岩画是中国先民留给后人的珍贵文化遗产,陶器是中国古老的工艺美术品,中国古代青铜器,是中国古人对人类文明的巨大贡献、“四海之内,皆兄弟也”,这是孔子《论语》中的名句,由他的“三千弟子”吟诵,穿越历史,来到现代。
一幅长达70米的画卷缓缓打开,伴随着悠扬的琴声,20多名舞蹈演员如飞般地舞动,一幅水墨画呈现在观众的面前。原本铺在地上的水墨画瞬间缓缓立起。巨大的舞台上,孔子的弟子们手持竹简高声吟唱,而一个个活体字印刷的表演,既像古代的活字字盘,又像现代的电脑键盘。汉字是世界上最古老的文字之一,古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。一个巨大的中国古代的“和”字出现在人们面前,又一个中国古代的“和”字展现在眼前,第三个现代的“和”字再次出现,三个“和”字,表现了中国汉字的演化过程,也表达了孔子的人文理念——“和为贵”。
一幅巨大的地图出现在观众面前,展现出了中国古老的“丝绸之路”。
提示:建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求。“天人合一”、“和为贵”是中国人民自古以来对人与自然,人与人和谐关系的理想与追求。和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想。中国历史和文化博大精深!开幕式向世界人民展示了热爱和平的中华民族深厚的文化底蕴。毫无疑问,“中国元素”通过奥运已经征服世界,世界通过开幕式“中国元素”更加了解中国。北京奥运会让我们更清醒地意识到自己在地球村中的位置,更温情地对待历史,更有信心地面向未来。
主题六:2008年网络流行语
阅读下列材料,请你以“网络流行语”为主题写一篇话题作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字。
网络流行语之一“雷”:指看到某些文字或画面,脑子里忽然轰的一声,感觉像被雷击中一样。根据被“雷”程度分为:轻伤、中伤、重伤、脑残、金刚不坏之身。总之,“被雷到”是指被吓到,用来形容极度震惊、无奈、恐怖和恶心。
网络流行语之二“霹雳”。“霹雳”一词的灵感来自于琼瑶编剧的《情深深雨檬潆》,剧中女主角听到自己的好友被抛弃了,非常震惊,脱口而出:“怎么会有这么霹雳的消息嘛!”最早由网友将此截图发到论坛,跟帖网友表示像晴天一声霹雳炸在头上一样。活学活用“霹雳”一词:但愿人长雷,千里共霹雳……我被“新红楼”的造型霹雳到了;这个霹雳的消息霹雳得我好哀痛;李宇春唱摇滚,把偶给深深地霹雳了!
网络流行语之三“槑”(mei)。单看“槑”的解释跟“呆”可谓是八杆子打不到一块儿,可在新新人类的眼里,它们愣是被拉到同一个屋檐下,成了一家人。仅仅因为这个“槑”字由两个“呆”组成,于是在网络语言里被用来形容人很天真,很傻,傻到家了。
提示:当新词语已经融入我们的生活,比如年轻人都熟知的NBA,这些新词的音乐并不意味着汉语的悲哀。一个多元化的社会应该对语言有多元化的认识与宽容,我们应该容忍,让时间来大浪淘沙。
主题七:中国崛起
阅读下列材料,请你以“中国崛起”为主题写一篇话题作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字。
五百年的时间里,葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国,这九个世界性大国先后成为不同时代的主角,创造了属于自己的辉煌。它们多以经济贸易起家,也以思想文化影响世界;它们以军事力量维系霸主地位,也因为战争而备受重创。五百年后,较早的一代大国已相对衰落,但其多数仍属强国,具有较强的政治经济实力,其中几个仍对世界有很强的影响力。
而在中华民族五千年的历史中,一直存有“天朝大国”的观念。在我们先人的眼中,中国就是天下,世界就是中华,我们的历史只是一部“浪花淘尽英雄”的王朝更替史,历史的和现实的危机,只不过是一个个王朝的危机。
改革开放三十年来,我们坚持奉行独立自主的和平外交政策,全方位外交取得重大成就。我们恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨,同发达国家关系全面发展,同周边国家睦邻友好不断深化,同发展中国家传统友谊更加巩固。我国积极参与多边事务,承担相应国际义务。我国国际地位和国际影响显著上升,在国际事务中发挥了重要建设性作用。我们要坚持对外开放的基本国策,拓展对外开放广度和深度,提高开放质量,完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系,加强同世界各国的经济技术交流合作,继续以自己的和平发展促进世界各国共同发展。
提示:改革开放三十年来,我们取得的重大成就,是正在崛起的中国从容自信的存照。我们应该通过梳理五百年世界现代历史的坐标,寻看坐标中的大国并思考自身在其中的位置,进而审慎地面对世界和自我,或许前车之鉴则是最宝贵的财富。
主题八:资源节约型、环境友好型社会
(1)围绕建设“资源节约型、环境友好型社会”写作。根据一定的科学原理和科学设想,结合现实生活中经常遇到的问题,对如何节约资源、促进环保、实现人与自然和谐发展提出各种可能解决方案或创意设计。自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字。
(2)阅读下面材料,根据要求作文。
历时20年、投资1.8亿元的炎黄巨塑在河南郑州落成。这座巨塑高达106米,坐落于中国郑州黄河风景名胜区,它比美国自由女神像高8米,比俄罗斯母亲像高2米,巨塑前面是15万平方米广场。与此报道相映成趣的是郑州市所属的新郑市始祖山上的水泥巨龙,由于媒体的广泛报道与质疑,林业与环保部门也快速介入调查,使这一人造景观停建并有可能被拆除。
自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作、抄袭,不少于800字。
提示:人造景观要注重真正文化价值与文化意义,而不是投资规模、占地面积与高度。数量巨大并不等于价值巨大。自由女神的价值核心是“自由”,当美国独立之后,法国人民为了表达对美国人民的祝贺,赠送了自由女神像,象征着一个民族与它的人民从此获得独立自由,走向幸福。而俄罗斯母亲塑像则是将母亲与民族国家抽象为一尊塑像,它是一个精神与情感的象征。当代人要有当代人的文化自信,不能将古代传说中的人物重新神化、祖宗化。我们应该让传说成为传说记载在书里,让景点成为单纯的景观留存在大地上,既不要毁弃它,也不要过分张扬它、神化它,不要让历史与传说成为巨大的塑像让当代人仰视,要让人们用一颗平静的心来慎终追远、遥想怀思。
主题九:中日和平发展
阅读下面的材料,按要求作文。
中日关系是复杂和矛盾的,既包括历史问题,又包括现实问题;单纯从传统的国际关系理论出发,很难正确地解释中日关系;只有充分考虑到了国内政治经济与国际政治经济的相互作用和相互影响,才能够正确的理解中日关系和展望其未来。自从中日邦交正常化以来,中日关系基本上经历了两个阶段:1972到90年代以来比较平稳的中日关系;90年代初到现在起伏变化的中日关系。中日关系的转变虽然有复杂的国际背景,但是两个国家之间政治经济的互动始终是其根本的因素。在当前国际形势下,中日作为在亚洲和世界上有重要影响的国家,要在应对金融危机,双边、地区和全球性问题上加强沟通、协调与合作,推动中日战略互惠关系在新的一年取得新的发展,为亚洲和世界的和平、稳定与发展做出贡献。
要求全面理解材料,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不要抄袭。
提示:中日之间只有增进了解,才能和平与团结。在这方面两国的政治家们都有责任。二战的抗日国家美、俄两国虽然与我国情况有很大的不同,但他们同样是日本帝国战犯的敌人,可是他们对日本右翼的活动却没有我们敏感,为什么?我们应对日本现状的有一个正确的估计,日本社会的主流是和平的,人民大众的利益是与我们友好的。中日两国在新的一年里,应该共同为亚洲和世界的和平、稳定与发展做出更大贡献。
主题十:和谐社会
“和”这个话题,实际上包含了许多的社会热点问题。如和平,“和平”仍然是当今世界的两大主题之一。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在2009年元旦茶话会上发表重要讲话,他强调,要胜利完成今年的各项任务,我们必须大力发扬改革创新、求真务实、团结奋进的精神,坚持解放思想、锐意创新,坚持立足我国国情、一切从实际出发,坚持团结一切可以团结的力量、调动一切积极因素,真抓实干,埋头苦干,切实推动科学发展、促进社会和谐。中央领导大力倡导的“和谐社会”内涵极为丰富,有人与自然的和谐,人际关系的和谐,民族关系的和谐等等。“和谐”,已成为时代的一面旗帜。由此可见,“和”这个话题的辐射面极广,宇宙、人类、自然等等都可纳入写作的视野。
提示:考生作文时最大的障碍是看到话题找不到合适的材料。而材料是构成一篇文章关键的因素,正所谓“巧妇难为无米之炊”。我们必须在准确把握话题内涵的基础上,迅速展开联想,上下五千年,纵横八万里,运用辐射性思维,将思维的触角伸向大千世界,古今中外,从广泛的材料中选择适合话题的材料;同时,展开聚焦性思维,将思维的触角集中指向话题的核心,在确定文章的主旨后,精心挑选那些典型、鲜活、切合主旨的材料进行写作。运用材料还离不开想象,想象能对原有事物进行改造并创造新形象。面对“和”这一话题我们只要善于运用联想和想象,也一定能找到大量典型、鲜活、切合主旨的材料。如要谈“人与自然的和谐”这一问题,则可联想到人类对生态的种种破坏,生态环境遭到破坏后,人类因此而付出的巨大的精神、经济损失,从而揭示人与自然和谐的重要性;运用想象,我们可以用拟人手法,把某一生物人格化,从正面来写则可写其在生态环境改善后的行为、心理以及与人类和谐共处的美好图景等,从反面来写则可写其被捕杀的恐惧和痛苦,或记录其受污染后反常的行为和心理,以及因此而给人类带来的灾难等。
发端于美国的次贷危机正在一步步演化和扩大为一场全球金融危机,自美国两大抵押贷款机构房利美、房地美双双被美国政府接管后,此次危机几乎触及到世界各地。
危机与机遇共存
时任德国柏林自由大学主任施罗伊斯教授认为:金融危机对全球应对气候变化工作的影响是双向的:一方面,金融危机使全球经济蒙受巨大损失,将削弱各国政府应对气候变化的财力和政治意愿。另一方面,金融危机让全球投资者关注那些有长期增长前景的投资领域,如新能源领域。金融危机让人们更加关注能源效率的提高,因为提高能效意味着降低成本。
同时,她还认为,金融危机为中国加大对新能源的投入提供了机会。“近年来,中国已在提高能效方面取得了巨大进步,中国要想在未来更具竞争力,能源利用率还需进一步提高。在目前金融危机的大背景下,中国需加大投资力度促进经济增长,而投资新能源以及提高能效的行业既有利于当下经济发展,同时也对未来中国经济增长非常有利。”
多向解读一:危机与机遇共存,任何事物都有两面性,因此,面对危机,我们不能因它的的危害而裹足不前,我们更应该看到,在它的危害下面所蕴藏着的发展机遇。抓住了这一机遇,就可能在未来的世界浪潮中占据重要地位。
适用话题:勇气 危机与机遇 辩证看待危机
多向解读二:对于这次金融危机,我们可以这样思考:这次金融风暴是怎样产生的?危机它的危害有多严重?它将持继多久?它除了对金融业产生危害外,还对哪些方面产生影响?通过这样的追问,我们就能从它的表面现象中,挖掘出它的特性,从而采用应对的措施!
适用话题:问 联系 表象与本质
多向解读三: 金融危机爆发后,许多的人谈“金”色变,以为世界经济将由此而倒退不知多少年。影响是肯定有的,但我们更要有面对危机的心态。有的人悲观失望、只看到消极影响,于是惊慌失措;有的人乐观,以积极的心态面对,因而镇静自若。不同心态必将决定不同的命运,人如此,国家亦如此!
适用话题: 积极面对 悲观与乐观 态度决定命运
多向解读四:面对危机,我们只能一筹莫展,毫无办法?肯定不能,我们要运用自己的智慧,发挥自己的潜能,运用慧眼,找到克服它的办法。只有这样,才能把危机降到最小的程度,也才能在这场危机中安然无恙。
适用话题:智慧 潜能 给我一双慧眼
多向解读五:这是一场全球性经济危机,没有哪个国家能“独善其身”,置之度外。要渡过危机,只有依靠大家的共同努力,团结合作。在全球化的今天,如果只是为了自己的私利而置若罔闻,受害的不仅仅只是自己。因此,大家精诚团结,才能达到共赢。
适用话题:团结 合作 共赢 利己与利他
第七届茅盾文学奖评选结果于10月公布,贾平凹的《秦腔》、迟子建的《额尔古纳河右岸》、周大新的《湖光山色》和麦家的《暗算》获得殊荣。11月2日颁奖仪式在浙江乌镇举行。作为中国长篇小说的最高奖项,本届评选结果受到关注的同时也饱受质疑,不少人认为,获奖作品没有达到应有高度以及评奖机制的局限性都让本届茅盾文学奖的权威性打了折扣。
茅盾文学奖是新中国第一个以个人名义命名的文学奖,是我国著名作家茅盾先生用自己的25万元稿费捐赠设立的,以鼓励长篇小说创作。自1982年第一届颁奖至今,已历经26年,举办7次。
[素材解读]茅盾文学奖一直以来深受人们的关注,不仅在于茅盾本人,更在于它的影响。因此,对于这一素材,可以就一角度进行写作,如意义、影响、评价、功绩等等。当然也可以就时下人们对此项奖励的心态角度写作,以体现当代人们的价值取向。
[运用实例]
话题1: 创新
从入围到获奖,麦家的《暗算》一直就充斥着各种猜测和质疑。它凭借同名电视剧的巨大影响力,凭借着读者良好的口碑,在本届茅盾文学奖中担当了“搅局者”的角色。不少读者反映,《暗算》似乎更适合评一个中国电视“飞天奖”编剧奖,而不是茅盾文学奖。
是否要以大众文学的标准来要求茅盾文学奖?其实,这两种趋势对中国文学都是有益的,它们使我们的所谓的高雅文学作家要注意拥有读者,使我们大众文学作家要注意提高自己的品位,这不是互相排斥的事。
我们长期以来养成了一个思维定势,认为电视的作品就是制作粗滥。但是通过麦家的获奖,电视或许会慢慢地变得正统。这次麦家的《暗算》能够当选,也是茅盾文学奖与时俱进的表现,它正在创造一个潮流。
话题2: 宽容
当代文学的衰落景观,也不是一个文学奖所能拯救。新时期以来,经典作品乏善可陈,肯定帐不能算在茅盾奖头上。所以我们认为,不妨给茅盾文学奖降降调子。——注意,可不是降温。去掉“最高”二字,把茅盾奖当作普通的文学评选活动,只要它老老实实把艺术性作为评选标准就够了。如果这个要求还太高,请它规规矩矩地充当文学史记录员,每届评选一两部能够体现文学与时代发展的作品,应该不算过分吧?……也许,我们如此急躁地期待伟大作品,对当代文学也是一种不公正。……时间才是最好的文学评委。
话题3: 争议
茅盾文学奖引发广泛争议是从第四届开始的。批评者主要是文艺界持新潮理论观点的评论家,其中以洪治纲1999年的长文《无边的质疑——关于历届“茅盾文学奖”的二十二个设问和一个设想》为代表,文章从比较纯粹的审美原则出发,陈述了茅盾文学奖评判的弊端。这类批评在当时的文艺界引起强烈反响和共鸣,并对茅盾文学奖改革形成了切实的压力。和往届相比,第七届茅盾文学奖的结果和奖项本身所引起的争议虽然也有,却并不激烈,但这种平淡也许折射了中国当代文学在今天更缺乏读者和关注的尴尬境地。
话题4: 影响
出现在媒体上的评论文字,多是从批评的立场,对茅盾文学奖的价值和存在意义进行分析和探讨。这恰恰说明,茅盾文学奖还是有着国内其他名目繁多的文学奖所不能比拟的影响力。茅盾文学奖成为舆论热点是一件好事,有争议总比被公众冷落好。
与诺贝尔文学奖获奖作品一夜之间为世界知晓、短时间内便会被翻译出版到几十个国家相比,茅盾文学奖显然是无法比拟的。但媒体和网民对于本届茅盾文学奖的关注,也说明公众对于中国当代文学仍有较高期待。只是,当茅奖承担不了这种期待所带来的压力时,读者的失落情绪难免体现到对获奖作品的冷漠上来。茅盾文学奖的市场影响力之所以下降,除了中国当代文学创作水平本身呈现退步状态外,还和读者的视界越来越开阔有关。
话题5: 变
与往届相比,第七届茅盾文学奖发生了一些变化。这种变化可以具体到一个关键词——市场化。首先体现出它的市场化特征的是,它不再是一个拘泥于文学圈内的评奖。在结果公布之前,入围作品被全部放到网上进行了一次集体展示,这是前所未有的事情。网民的点击和评价,虽然影响不到评选结果,但网民意见必然会给评委带来触动,这触动有可能在下一届评选中有所体现。
茅盾文学奖入围作品在网上公示并进行商业化试验(先期免费阅读后期收费阅读)有两个好处,一是借助网络影响扩大了作品的知名度,二是为以后作家更加积极地参与评选增加了驱动力。至于商业化会不会影响文学评奖的纯粹性,倒不必过于担心,谁能保证和商业一点儿都不沾边的文学奖,就是那么绝对公正呢?  
[佳作呈现]话题:公正
以客观的态度看待
备受瞩目的第七届茅盾文学奖已经揭晓,媒体上除了一片叫好声外,也出现个别文章,说本届获奖作品中有个别作品的影响力不够大,云云。我对后一说法不以为然。
茅盾文学奖与鲁迅文学奖一样,是中国作家协会主办的文学最高奖。特别是“茅奖”,只评长篇小说,四年一届。据有关部门统计,现在全国每年要出版长篇一千余部,四年则出了四百余部,四千余部才评出四部,可谓“千里挑一”。
同时,“茅奖”是由各省(市、自治区)作协、各大出版社经过层层遴选、沙里拣金、优中选优,选出各省、社的参评作品,然后再由中国作协组成初评委员会,评出入围作品在报刊和网络予以公示,广征民意,再组织终评委员会,票决出获奖作品。程序是公平、公正的,其初评委与终评委都是全国著名作家、评论家,他们了解全国文坛(尤其是长篇小说)创作态势,水平高,眼界宽广,因此,这一奖项的权威性毋庸置疑。
茅盾文学奖获奖作品以其大密度、大容量、宽广的时空范围、纷繁驳杂的时代和文化内容、生动鲜活的众多人物形象、丰厚的思想蕴含与高超的艺术水准受到无数读者的好评。不少作品是不断再版、重印。据了解,《李自成》《平凡的世界》《白鹿原》《尘埃落定》《长恨歌》等发行量均超过100万册(套)以上(不包括盗版),其它的(特别是第一、二届)的,都发行近百万册。《尘埃落定》被美国以14万美元买断在美发行的版权,是新时期第一部被美国买断版权的中国长篇小说,在欧洲一些国家也甚畅销。其影响力不谓不大,读者不谓不多。可以说,一旦被评为“茅奖”即身价百倍,原来不畅销的变为畅销,原来畅销的更为火爆。
还有人说,茅奖作品没有都市题材。本届的确没有,但前几届中第一届的《冬天里的春天》、第二届的《钟鼓楼》、《沉重的翅膀》、第三届的《都市风流》、第四届的《战争与人》、第五届的《长恨歌》、第六届的《英雄时代》都是写城市题材的。再说优秀作品是不分题材的,农村题材、城市题材、军事题材、历史题材……只要思想艺术俱佳,何必分什么题材。
诚然,获“茅奖”的长篇并非都十全十美,与茅盾那部划时代的史诗巨著《子夜》相比仍有距离,这是需要小说家们为之努力的。
中欧峰会,指中国与欧盟每年举行一次的交流会,它轮流在中国和欧盟国家之间举行。
中欧峰会到目前为止共举行了10年,2007年在芬兰首都赫尔辛基举行,预计第11届峰会将在2008年下半年担任欧盟轮值主席国的法国举行。但由于法国总统萨科奇宣布将于中欧领导人会晤后会见达赖,此行为严重侵犯了我国主权,我国宣布推迟中欧峰会,以示坚定立场。
[素材解读] “西藏问题”从来就不是一个问题,因为它自古以来就是中国的领土,在这一点上,中国政府与人民的立场从来都很坚定。运用本素材,可以从主权、领土、现象与本质等角度行文,可以用具体事实展示中国政府是如何捍卫主权的,并分析西方国家利用这一问题的背后目的等。
[运用实例]  话题1:考验
中法关系面临两国建交近半个世纪来最严重的时刻:法国总统萨科齐再次挑衅中国,以人权为借口会见中达赖,这是继2008年年4月法国任由藏独及其收买人士阻扰、破坏奥运会火炬传递,并意图会见达赖遭受中国严正抗议之后的又一件严重事件,激起了中国政府和中国人民的强烈愤慨!
历史就是一部考验机,它会把所有的人放在上面,是朋友、是敌人,都会在这总考验机上获得辨别,即使一时不能分辨,时间总会证明一切。
话题2:尊严
萨科齐选择与中国叫劲,显然是自讨苦吃。
我们相信这不是中国人民的第一次,也肯定不会是最后一次。我们要力求和平但绝不是屈辱地向别人乞求和平,历史经验告诉我们,在涉及国家利益时必须坚持原则,永不言败,敢于面对挑战!面对国内外的危机与挑战,中国人民应当团结起来,万众一心,共渡难关!相信英勇和智慧的中国人民会越挫越勇、愈挫愈强!世界的明天应当而且必然属于中国!
话题3:和为贵
何为贵?和为贵也。大至天地万物,小至亲友近邻,远涉国际外交,近到待人接物,和,都是不可或缺的诤友。正是因为有“和”,日月才能够撒播光明于乾坤,大地才“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”;正因为有“和”,山水才能演绎“青山长在,绿水长流”的传奇,才能呈现。
中国是一个爱好和平的国家,是一个“聚精会神搞建设、一心一意谋发展”的发展中大国,一直提倡以和为贵,和谐发展,和平发展。
对于这一事件,中国民间反映极其强烈,并展开了大规模的抵制活动。对此,政府也一再呼吁保持冷静,客观对待中欧峰会,但和谐不是单方面的,它需要双方的共同努力才能达到。通过这一事件,至少给了那些蓄意破坏和谐关系的人当头一棒!
话题4: 选择
一件事,往往有千千万万种结果,那都缘于选择。
为了国家富强,越王选择了忍气吞声;因为失败后的羞愧,霸王选择了含恨自杀。千千万万种选择,就有千千万万种结果。因为选择,一切都不再单调,可以写下国富民强的盛世繁华,也可以谱出落寞孤寂的英雄黄昏
选择,是关系一个大国未来发展的关键;选择,是世界人民共同见证的伟大或者渺小的决定。在全球面临金融危机、经济衰退的重大时刻,各国最紧要的是共度难关。但法国的这一选择,却为中欧关系增添了阴霾。
错误时候的选择,只能增添不必要的困扰,只有明智的选择,才能打开彼此隔绝的的心灵!
话题5: 责任
涉藏问题事关中国的主权和领土完整,事关中国的核心利益。中方为维护中法和中欧关系,多次耐心向法方表达关切,希望法方妥善处理涉藏问题,避免干扰中欧领导人会晤。令人遗憾的是,法方对中方维护中法、中欧关系的诚意和努力未给予积极的回应,破坏了会晤的气氛,使会晤无法达到预期的目的。在此情况下,中方不得不宣布推迟会晤。造成目前局面的原因和责任不在中方。
中方致力于发展中欧全面战略伙伴关系的决心和既定政策没有改变。我们愿着眼长远,在相互尊重、平等相待的原则基础上,与欧盟共同努力,推动中欧关系健康稳定地向前发展。
[佳作呈现]新论“闻而察”
胡? 月
鲫鱼闻蟹横行霸道,即以斥蟹焉。蟹亟称冤枉,曰:“谓余横行诚有之,生理实然,非吾本心。霸道则非也。”蟹之蒙冤也明矣。然则,世之人云亦云而昧于理者多矣,可不慎欤?
鲫斥蟹,以轻信人言也。人言信然,信之何伤!闻而察,或无惑,不察,则惑,胡不察。
稗生禾间,类禾。茎叶穗粒无不肖者。而昂其穗,迄无食。或以为彼亦禾也。禾刈归,脱为粒,舂为米,则稗随糠去矣。或混种间而播之田,则益繁,害禾稼矣。农者恒察其翘然之姿,即拔去之,不为所惑。农家不被其害,以察其实而辨其诬也。药有冬虫夏草者,生雪域。是物草生虫体内,人以为异而珍奇之,灵异之。察其实,则为真菌寄生幼虫体,及夏发而成草。人恒以为冬则虫,夏则草,实为一物,而不知其为二物也。复有变色龙者,其色随遇而变,或遇叶而著绿,或附枝而呈灰,或假花而五彩,瞬息万变,不易察知。而智者竟察焉。物多类是,不辨何知。
物伪,可察而知之,人而伪,则不易察知。诗云:“周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时,向使当初身便死,一生忠奸有谁知。”则人之伪不可辨,古人患焉。李林甫口蜜腹剑,两面三刀,阴险狠毒,而面璨弥勒之笑,口吐蜜糖之言,人恒惑焉;曹操者,世代以为奸邪,梨园饰以白脸,詈以奸贼,投以白眼,不以齿数。而其生平叱咤风云,实不失为英雄云,则世人失之矣。所以然者何,斯不察之患也,悲夫。
今有达赖者,窃取欧美标榜之人权为幌子,假以虚伪之微笑以售其毒,鼓吹分裂。有不察其实者,遂以其微笑臆测西藏农奴制度,视人间地狱为人间天堂。奉臆想中农奴制度统治下之西藏为人间净土。有法酋曰萨科齐者,假自由之名号,居斯达赖氏为奇货,屡屡要挟吾中华。二人捧去吹来,沆瀣一气,朋比为奸,互为表里,一唱一和,颇似演戏,滑稽可笑,浅薄鄙俗,世罕其匹。
近日,萨氏更置十三亿国人感情于不顾,甘愿交恶中华,其人之无知可笑,可见一斑。由是观之,智者临事能无察欤。
故曰:世多人云亦云而昧于理者。闻而不察,惑亦大矣焉,可不察乎。
素材运用:每年高考优秀作文中,总有几篇文言文备受瞩目。本文作者运用素材非常巧妙,全篇采用类比方式,选择许多事物与“萨科奇侵犯中国主权”一事作类比,生动形象,将“闻而察”这一稍显晦涩的主题表达得清楚又极深刻。文言文基础不错的同学,可以效仿此法写作;文言基础稍薄的同学,可以学习作者组合素材的结构方式,非常有用。

话题一: 合 作
1、话题综述
当今世界,,科技越来越发达,分支科学越来越繁多,社会分工越来越精细,而个人的智力、知识面是有限的,不可能万事通晓,面面俱到。另一方面,任何一项事业的成功,往往涉及多学科知识的综合运用。为了共同的目的一起工作,或者共同完成某项任务,越来越成为时代的要求。加强合作,可以取长补短,可以优势互补,取得更大的成功。合作的领域很多,政治、经济、军事、教育、体育,等等。合作不是任意叠加,首先必须有共同的目的和任务,其次合作伙伴之间必须能团结一致,齐心协力,而且各有所长。逞强好胜,好大喜功,争名夺利,为合作者戒,否则合作难以维持长久,合作难以最后成功。有些人,打着寻找合作伙伴的旗号,窃取他人智慧、成果,为此,还得留心。
2、格言名句
二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
天时不如地利,地利不如人和。
同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死
共舆而驰,同舟而济,舆倾舟覆,患实共之。
驷马不和,取道不长。
土帮土成墙,人帮人成王。
同舟而遇风,则吴越相救,如左右手。
万夫一力,天下无敌。
不可因人曲承顺,而遂与之合。惟以义相接
不可因人曲承顺,而遂与之合。惟以义相接,则可以与之合。
经营企业,是许多环节的共同运作,差一个念头,就决定整个成败。——松下幸之助
志不同者,不必强合。
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮。
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
一致是强有力的,而纷争易于被征服。
不管一个人的力量大小,他要是跟大家合作,总比一个人单干能发挥更大的作用。——塞缪尔·巴特勒
每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能,当大家对此有所了解,并同心协力加以开发时,就能为社会带来繁荣。——松下幸之助
蚊子如果一齐冲锋,大象也会被征服。——萨 迪
不论在战争中还是在和平时期,任何领袖只有得到了他的同伴的合作,才能起到重要的有效的作用。
3、相关事例
A、团结互助才能由弱变强
生物学家发现,互助互援是各种动物战胜强敌的最锐利的武器。一个单独生活的昆虫、野兽,很难逃脱彻底毁灭的命运。
蚂蚁有许多天敌,它的卵和幼虫是许多动物的美食,一只蚂蚁的防御没有多大价值,但成千上万的蚂蚁并没有受到鸟类或食蚁兽的太大摧残,而且为许多虫、兽所畏惧。
蜜蜂由于实行了集体生活、共同工作,使它们的个体力量、安全系数都增加了若干倍。
鹦鹉是极其合群的鸟,它们互相依恋,患难与共,除了人以外几乎没有其他的敌人,很少有猛禽或哺乳动物去攻击它。
草原狼常常二三十只结成一群去追逐偶尔离群的野牛。
成群结队的野狗能够战胜熊和老虎,一匹马只要不离群,无论熊、虎或狮子都不能伤害它。
互助团结的合群生活能使动物由弱变强由愚变智有利于抵御强敌和适应各种恶劣的自然环境。
B、学会与同伴合作
几年前,有一个外国教育代表团在参观上海一所学校时,一位教育家邀请几个同学做了一个“瓶中抽球”的实验。将7个彩球放在一个窄口瓶子里,每个彩球都系着线,线的一端露出瓶口,每个人拉住一根引线。这只瓶子代表一幢房子,彩球代表屋里的人。房子突然失火了,只有在规定的时间内逃出来的人才有生存可能。教育家请这7位同学听到哨声便以最快的速度将球从瓶中提出。瓶子的口径很小,一次无法通过两个彩球。实验开始了,只见这7个同学一个接一个地从瓶里抽出了自己的彩球,才用了3秒钟!这位外国教育专家连呼:“太了不起!”我在许多国家做过这个实验,从未成功,至多能逃出一两个人,多数情况下是几个彩球卡住了瓶口。”
上面这个故事告诉我们,合作是一种十分重要的精神,合作是两个或两个以上的个人或群体为实现共同目的在活动中联合协作的行为,是一个现代人所必需的。现代社会要求我们学会认知、学会做事、学会做人、学会共处。善于人际交往与合作、富于同情心、胸怀开阔、懂得理解是一个现代人应具备的素质之一。
C、协作就是力量
维吾尔族农民有一个显著的特点,家家都有一至两个手工艺人。从前,小生产方式使农民终年被捆在庭院里。现在成百上千个“巴扎”(集贸市场)出现,数十万购销人员走南闯北,使维吾尔族农民眼界大开。新疆和田地区是著名的养蚕区,但多年来丝绸却无发展,现在有党的富民政策,加上蚕业大发展,这使得丝绸业兴旺,每年春天有一批外国人来定货。家庭手工业分工也越来越细,形成互相依存的关系。在喀什、和田的许多专业手工村,一个农户往往只承担一道工序,有的加工,有的销售,有的贩运,千家万户各负其责。和田县维吾尔老农艾则孜兴奋地说:“协作起来就是力量。”
D、李嘉诚包玉刚联手斗英商
20世纪70年代,香港企业界爆发了一场由华资集团与英资集团双方展开的争夺九龙仓集团的大战(九龙仓是英资集团怡和财团的台柱之一)。华资一方的竞争者,有包玉刚的环球航运集团,以及李嘉诚的长江实业集团,实力都相当雄厚。英资集团见势不妙,又拉了汇丰银行做靠山,从而使竞争更为激烈。在这种情况之下,李嘉诚找包玉刚做了一次开诚布公的商谈,他诚恳地说明自己的来意,坦言自己有意出让手中持有的1000万九龙仓股票。包氏得了李氏的一臂之力,拥有了吞噬九龙仓的绝对优势,从而顺利地实现了早己盼望的吞并英资的愿望。李氏成人之美后,换来包氏手中持有的另一老牌英资洋行和记黄埔的股票,从而也为今后争夺和记黄埔打下基础。这是联合击败对手的商战之例。
E、灯泡搭配干电池
日本松下电器公司董事长松下幸之助,早年对电灯泡着了迷,为实现其改进电灯灯头的构想,不惜倾资从事改良工作,并组成松下电器公司,时值经济危机,为摆脱困境,他亲自前往拜访冈田干电池公司的董事长,商定双方各免费赠送1万只电灯泡和1万个干电池,合作进行产品宣传,此举发挥了最佳的宣传效用。很快,电灯泡的销路直线上升,干电池的订货单也像雪片般飞来。
F、本茨与戴姆拉联合产“奔驰”
目前德国生产的“奔驰”高级轿车,原是由两家公司组合而成的,一家是卡尔·本茨,一家是哥特里普·戴姆拉。这两家本来是竞争对手,各有很强实力,本茨生产的马达三轮汽车在世界上是小有名气的,戴姆拉则以创造性生产现代化变速汽车而享誉世界。他们为对付美国福特汽车的冲击,一致对外,两家联合成立戴姆拉一本茨股份有限公司。结果事业不断取得发展,而今已成为世界屈指可数的汽车制造商
G、希尔顿的“团队精神”
当今世界的旅店业中,希尔顿集团可称是疆界在五洲,“子民”遍布世界各都市。200多幢巍峨壮观的高楼大厦,舒适豪华、装饰高雅的套房,温馨周到的一流服务水平,无一不在向人们显示希尔顿是与众不同的。其中值得称道的是希尔顿集团的“团队精神”。唐拉德·希尔顿在服役期间深刻认识到,在战场上,每一个人的生命都要靠许多同时执行任务的忠诚的战友互相保全。没有这种精诚合作的精神,一个人要想在战场上生存下来,是很难想象的。这就是希尔顿在经营旅馆时,能比别人的旅馆更出色、能赚更多的钱的主要原因。正是靠这种“团队精神”,希尔顿集团上下团结一致,在竞争中立于不败之地。所以,希尔顿曾这样说过:“我可能是得克萨斯州最幸运的,是福中之人。这种福来自于友谊,来自于志同道合的伙伴。我希望我的一生能永远与同僚相处愉快,合作无间。因为,我的福来自他们。”这一切也可说是“人和”的结果。
话题二:家 庭 教 育
1、话题综述
家庭教育是一门科学和艺术,高标准的家教,对家长们提出了高要求。家长是孩子的第一任老师,也是终身的老师。家长的一言一行,都会对孩子发生潜移默化的影响。家教中,身教大于言传。与学校教育比,家庭教育侧重于良好的品德、行为、习惯的培养,侧重于健康的心理的培养。家庭教育的方法和手段很有讲究,简单、粗暴的方式,过高的要求,结果适得其反。温馨的家庭氛围,和谐的人际关系,是家庭教育的最好的教材。人的成长,离不开家庭、学校、社会的共同作用。家庭教育的意义,不仅仅指向孩子,还辐射到学校、社会。
2、格言名句
父兄之教不先,则子弟之率不谨。——班 固
贤人志士之于子孙,厉以志,弗厉以辞;劝以正,弗劝以诈;示以俭,弗示以奢;贻以言,弗贻以财。——王 符
以义方训其子,以礼法齐其家。——司马光
养不教,父之过。——<三字经)
家教宽中有严,家人一世安然。——吕近溪
爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。——黄宗羲
家庭之间,一言一动,当思为子弟足法。——张履祥
教子须是以身率先。每见人家子弟,父兄未尝着意督率,而规模动定、性情好尚,辄酷肖其父,皆身教为之也。——陆世仪
富贵之家,爱子过甚,子所欲得,无不曲从,一切刑祸从此至矣。 ——陈宏谋
说理是对待儿童的真正办法。——洛 克
对小孩子来说,范例的重要超过批评。——儒贝尔
德行应该在邪恶尚未占住心理之前,及早就去叮咛。——夸美纽斯
把孩子教育成能独立自主的人,是父母的义务。——小泉信三
如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令,他自己便应十分尊重他的儿子。——洛 克
家庭集体的完整和团结一致是良好教育的一个基本条件。一马卡连柯
按照神圣影响的法则及人性本是完善的观点来看,一切专断的、命令的、绝对的和干涉的教育、教学和训练,都足以起毁灭和破坏的作用。 ——福录培尔
3、相关事例
A、一枚硬币
美国著名喜剧演员戴维·布瑞纳中学毕业时,向父亲求助,父亲送给他一枚硬币,并告诉他:“用这枚硬币买一张报纸,一字不漏地读一遍,然后翻到广告栏,自己找到一个工作,到世界上去闯一闯。”后来戴维·布瑞纳通过艰苦奋斗取得了成功。这个明星在回首往事时,认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。
B、一位母亲挽救了一位巨星
美国爱迪生12岁的时候,因为喜欢“鼓捣”科学小把戏,被校长误认为贪玩而开除出校。这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。然而,他的母亲最了解儿子的兴趣,她不认为儿子的兴趣是不务正业。她专门在地下室里为爱迪生开辟了试验室,支持孩子的小科学试验,从而使爱迪生的发明智力得到了充足的发展,终于发明了白炽灯泡、电报机、留声机等,并发现了热电子发射现象。
C、对孩子的爱,不只是言语的中听,也不只是物质的满足,还应有精神的慰藉。让孩子感受一下饥饿的滋味,跟他讲一讲旧中国人民的疾苦,那他一定会珍惜今天来之不易的幸福生活;让孩子穿上单薄的衣服在凛冽寒风中站一站,让他体味到“刺骨寒风”的恶劣,那他一定会在社会的阳光雨露下更加努力学习,勇往直前。
若是对孩子一味娇惯、顺从,只能滋长他们骄横跋扈的气焰,使他们在体质上弱不禁风,思想上自私平庸、不思进取,这又怎能保证“小儿安”呢?
希望孩子将来有出息,能够出人头地,能够成为社会的栋梁之材,是每一个为人父母者人生最大的愿望,也是他们养育孩子的真正意义所在。父母都爱自己的孩子,但爱的方式不尽相同。溺爱只会导致负面效应,真正的爱,不是挂在嘴边的,也不是行动上盲目的爱,而是严而不厉,温而不柔,这才是真正的爱的延伸。
4、家庭教育的误区
误区之一:孩子中心论。人们把孩子提高到根本不该有的特殊地位。从饭菜安排到居室布置,从户外活动到走亲访友,从开支计划到起居作息,所有的算盘都为孩子打,所有的意愿都围孩子转,一切以他们的喜好为出发点。
误区之二:家庭“民主”化。有些家长总认为,现在只有一个孩子,家庭条件也可以,谁忍心去委屈他?因而,对孩子的意见过于迁就,对孩子的要求百依百顺,还美其名曰"家庭民主”。
误区之三:家务代劳论。学生课业负担重,家长们看到孩子读书辛苦,心疼孩子,就把一切家务揽在自己身上。有的家长将孩子起床后洗漱的水打好,连牙膏都挤到牙刷上。
误区之四:挫折不利论。现代父母过分相信挫折会造成压力和失去自尊。他们认为,孩子如受挫折,就会感到压抑,容易使孩子懦弱自卑,将来会在社会上吃亏,努力“保护”孩子免受这种“折磨”,甚至为子女护短、护错、护丑、护“利”。
走出家庭教育的误区,给孩子一片蔚蓝的天空、一些动手的机会、一点人间的苦涩吧!请记住,“抱在怀中的孩子永远长不大”!
5、中日儿童的较量
1982年8月,中日两国少年儿童各几十名在内蒙古乌兰察布盟草原举行夏令营活动。中国孩子病了,被送回大本营躺在床上品尝奶茶;日本孩子病了,硬挺着走到底,说:“当了逃兵是耻辱。”日本家长乘车走了,把鼓励留给发烧的孩子;中国家长来了,在艰苦路段把儿子拉上车。日本孩子经过两天长途跋涉,到达目的地后,自做野炊,炒菜、熬粥,先有礼貌地请大人们吃,接着吃得狼吞虎咽,用过的杂物用塑料袋装好带走;中国孩子路上把带的水喝光,干粮吃尽,野炊时有的孩子抄着手,啥也不干,饭没了,走一路丢一路东西。对此,日本人公开说:“你们这代孩子不是我们的对手。
6、中外儿童体力劳动时间比较
上海市红领巾理事会的一份报告列举了世界各国儿童平均每日参加体力劳动的时间:
美国1.2小时,韩国0.7小时,法国0.6小时,英国0.5小时,日本0.4小时,而中国儿童仅为0.2小时,即12分钟!
话题三: 交友
1、话题综述
友谊是世间最珍贵的东西。历史上多少动人的知音故事,成为了千古流传的佳话。
友谊是心灵的沟通,情感的交流;是无私的关怀,宝贵的信任;是正直的忠告,热情的鼓励。友谊是对理想的共同追求,是前进征途上的精诚合作,是困难关头的相互支持,是人生道路上的神圣承诺。志同道合者可以成为莫逆之交、患难之交、生死之交、忘年之交,志趣相异者终会割席分道。友谊存在才真正的朋友之间,为畏友、为诤友;而打着朋友幌子的昵友、贼友,与真正的友谊风马牛不相及。
交友,贵在知心。所谓知心,就是要知道朋友的理想追求、道德品质、思想作风、兴趣爱好等。朋友只有知心,才能舒心;朋友只有知心,才能同心。
心志相通,情投意合,会使我们的生活充满阳光,舒畅欢欣,会使我们同心同德,为了共同的人生目标去奋斗。
2、格言名句
人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。——<孟子·万章下)
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友;友也者,友其德也,不可以有挟也。
人生贵相知,何必金与钱。——李 白
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。——欧阳修
思想感情的一致产生友谊。——德谟克利特
友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌 德
感情,不,应当说爱本身是根本无助于友谊的。真诚、活跃和富有成就的友谊表现在生活步调的一致,表现在我的朋友赞成我的目标而我也赞成他的目标,因此无论我们的思想和生活方式有多大差异,都能始终不渝地共同前进。
认识上的一致是伟大友谊的开端。
3、相关事例
A、伯牙与钟子期
春秋时期,俞伯牙是当时最善弹琴的人,但终日弹琴,无人赏识。一日,遇到钟子期,子期听到伯牙的琴声,激越之处,便说浩浩乎志在高山;当听到琴声回转千叠处,便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之交。后来,子期因病而死,伯牙悲叹没有了知音,便摔掉他珍爱的琴,再不弹琴。
B、管仲与鲍叔牙
春秋时代,管仲和鲍叔牙,合伙做过买卖,一起打过仗,后来都在齐桓公手下做了大官。他俩长期合作,结为知心朋友。他俩知心到什么程度呢?史朽上记载了这么几件事:他俩一同做生意,分钱时,管仲多取一倍,鲍叔牙不认为他贪财,知道他家里贫穷;管仲曾经为鲍叔牙出主意办事,结果事情办得很糟,鲍叔牙不认为他愚笨,而认为是客观条件不利;管仲三次当官,又三次被罢免,鲍叔牙不认为他没出息,而是认为他没有遇到好机缘;管仲三次作战,三次败北,每至战阵,辄居后队,及还兵之日,又为先驱,别人笑他胆小,鲍叔牙说他“仲有老母在堂,留身奉养,岂真怯斗耶”;公子小白与管仲有“一箭之仇”,小白当了国君后,鲍叔牙为管仲说好话,并推荐他当了齐国的相国,自己甘当管仲的副手。所以管仲深有感触地说:“生我者父母,知我者鲍叔牙也。”管仲是位天下奇才,但如果他没有的叔牙这个知心朋友,那他在人们心目中的形象就可能完全变了,变成了贪财奴、怕死鬼、笨蛋、罪臣。这位有经天纬地之才,济世匡时之略,帮助齐桓公建立霸主地位的英雄,很有可能早就成为刀下之鬼了。可见,有没有知心朋友,对人对事,结果大不相同啊!
C、刘备、关羽与张飞
刘关张桃园三结义,情同手足。后来曹操俘虏了关羽,竭力优待他,先封他做偏将军,后来又上表请封他做汉寿亭侯,赏赐很多。但是关羽却一心想着刘备,终于离开曹操。“千里走单骑”,过五关斩六将,历尽千辛万苦,找到刘备。这以后关羽和张飞一起,一直跟着刘备出生人死,建功立业,刘备待他们也一直亲如兄弟。桃园结义历代传为佳话。
刘关张的友谊,的确带有强烈的义气,但义气的背后,却是刘关张桃园结义时定下的共同志向使然。这从刘关张桃园结义誓词中就可一目了然:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶,不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心。背义忘恩,天人共戮。”
D、白居易与元稹
白居易与元稹是齐名的唐代大诗人,他们的诗歌理论观点相近,共同提倡新乐府,结成了莫逆之交,世人将他们并称为“元白”。 他俩互相尊重,互相学习,互相影响,形成中国诗歌史上自然流畅的独特风格。白居易有诗写道:“君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风;与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。”
E、鲁迅与瞿秋白
鲁迅与瞿秋白相识于1932年夏秋之间,彼此一见如故,十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗,结下了深厚友谊。平常,他们相互过往。在白色恐怖中,瞿秋白曾避难于鲁迅家中。后来鲁迅为瞿秋白妥善安置了住处,让他用自己的笔名发表杂文。1935年6月瞿秋白英勇就义时,鲁迅正重病在身,他仍坚持抱病为亡友编印《海上述林》,以此表达深切的悼念。
F、王力与叶圣陶
20世纪20年代,我国语言学家王力在法国巴黎留学的时候,经济十分困难。他的译稿寄给商务印书馆,一发即中,稿费也很快寄给了他。自此以后,他不断把译作寄出,也不断收到商务印书馆汇来的稿酬。有时,在万般无奈的情况下,没有交齐稿件,就先索取稿酬。这样的要求竟也能如愿以偿。如此厚爱,连王力自己也觉不解。谁在垂青王力呢?是文学家叶圣陶。尽管他与王力素不相识,但十分赏识王力的译作,以文会友,赤诚相待。由于他的扶持,王力在异国渡过了不少难关,他经常对人说:“我在巴黎上大学的学费,都是叶老给的。”王力与叶圣陶虽然神交已久,可直至解放后的1950年才第一次见面。王力晚年根据叶圣陶的建议,将他的音韵学通俗化,写成《音韵学初探》一书。这本书的扉页上写着:“献给叶圣陶先生。”
G、达尔文与赫胥黎
1859年,达尔文把刚出版的《物种起源》寄给了正在伦敦矿物学院担任地质学教授的赫胥黎。赫胥黎立即看出了此书的价值,决定投身到即将出现的激烈斗争中去。他复信给达尔文,热烈赞扬这部著作,并说,“我正在磨利爪牙,以备来保卫这一高贵的著作”,必要时“准备接受火刑”。进化论与基督教的《创世纪》是水火不容的。达尔文把自己的《物种起源》称为“魔王的圣经”,正表明了他对宗教的挑战。神学家们看到他的著作,也确实像见到“魔王”一样恐惧和憎恨。在这场激烈的斗争中,赫胥黎甚至站在达尔文前面。他骄傲地宣称:“我是达尔文的斗犬。”后来,宗教狂徒见到赫胥黎就说:“当心,这只狗又来了。”赫胥黎总是轻蔑地回答说:“是啊,盗贼最害怕嗅觉灵敏的猎犬。”为了保卫达尔文学说,赫胥黎在以后的30年间,改变了自己的学术研究方向,转而研究脊椎动物化石。在伦敦南肯辛顿博物馆的达尔文雕像旁,无愧地屹立着赫胥黎的大理石像。
H、马克思与恩格斯
1844年,马克思在巴黎期间,恩格斯拜访了他。两人在一起生活了10天,倾心交谈,对一切重大问题的看法完全一致。这次会见为他们终生的战斗友谊和伟大合作奠定了基础。他们在政治风浪中团结战斗,在科学研究中相互切磋,在人生坎坷的道路上彼此激励,共同奋战了40个春秋。他们各自都为自己有志同道合的战友而自豪。恩格斯说:“马克思是和我相交40年的最好的、最亲密的朋友,他给我的教益是无法用语言表达的。”马克思说:“我们之间存在的友谊是何等的珍贵!恩格斯为了使马克思有可能从事革命活动和理论研究,心甘情愿作出牺牲,从事自己最不愿干的“该死的生意”,把挣来的钱负担马克思一家的生活。
I、马克思与海涅
马克思和诗人海涅之间有着深厚的友谊。正像马克思自己说的,两人达到了“只要半句话就能互相了解”的地步。海涅给马克思主办的《莱茵报》写稿,马克思与他一起修改。后来,海涅创作了《西里西亚纺织工人之歌》,深刻揭露和愤怒抨击了德意志反动统治,马克思高兴地称他为“同志”。1845年,法国反动统治无理驱逐马克思,马克思临行时写信给海涅道:“离开海涅使我最痛苦,我真想把您也打进我的行李中去。”以后,又时常询问海涅的创作和健康,并经常给海涅写信,,海涅也深深怀念马克思,记挂着马克思的安危。
J、歌德与席勒
歌德和席勒是德国文学史上的两颗巨星,又是一对朋友。虽然歌德大席勒10岁,两人的身世和境遇也截然相反,但两人的友谊却万古长青。他们相识后,合作出版了文艺刊物《时代女神》,共同出版过讽刺诗集《克赛尼恩》。席勒不断鼓舞歌德的写作热情,歌德深情地对他说:“你使我作为诗人而复活了。”在席勒鼓舞下,歌德一气呵成写出了叙事长诗《赫尔曼和窦绿蒂亚》,完成了名著《浮士德》第一部。这时,席勒也完成了他最后一部名著《威廉·退尔》。席勒死时,歌德说:“如今我失去了朋友,所以我的存在也丧失了一半。”年后,歌德与世长辞,他的遗体和席勒葬在一起。
人们为了纪念歌德和席勒以及追念他俩之间的友谊,树立了一座两位伟人并肩而立的铜像。
K、达尔文与亨斯洛
达尔文之所以能成为博物学家,写作出划时代的科学巨著《物种起源》,与剑桥大学植物学教授亨斯洛对他的关怀和指导是密不可分的。亨斯洛已是德高望重的科学权威时,达尔文还只是一个毛头小伙子。亨斯洛以自己渊博的知识和循循善诱的教育天才,将达尔文捉虫猎鸟的个人兴趣和爱好引上了真正的科学轨道;人们当时称无名的达尔文为“那个经常和亨斯洛一起在校园散步的人”。亨斯洛又推荐达尔文以博物学者的身份参加“贝格尔号”船进行了历时5年的环球考察,而这是达尔文写《物种起源》不可缺少的前提。所以达尔文说与亨斯洛的友谊是“对我整个一生影响最大的一件事”。 ’
话题四:交友之畏友诤友
1、话题综述
明代学者苏浚在《鸡鸣偶记》中,对真正的朋友还是虚假的朋友作了区分。他指出,以道义互相砥砺,有过失互相规劝,这样的朋友可称为“畏友”;无论是在日常生活中,还是在急难关头,都能亲密无间、生死相依,这样的朋友可称为“密友”;而以甜言蜜语来迎合人,以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”;遇到利益就相互争夺,遇上灾祸就相互倾轧的人还要互称“朋友”,就可称其为“贼友”。
宋代学者朱熹还说过:“朋友之交责善,所以尽我诚。”责善,就是责以善道,直率地规劝朋友的过失,对方则视这种批评为善意的帮助。能行责善的朋友,就是诤友。
一个人如果结交到畏友、诤友,就等于是为自己认识和改正错误找到了一面明镜,对于自身的完善,有着重要作用。
一个当政者如果结交到畏友、诤友,更为重要,因为当政者的思想、决策和言行是否正确,关系着国家的兴亡、人民的命运。
让我们每个人都交一些畏友、诤友吧。诤友是一面镜子,它能照出你面上的瑕疵;畏友、诤友是人格的天平,它能称量出你操行的高下;畏友、诤友是一剂良药,它能祛除隐匿在你体肤深处的病恶;畏友、诤友是人生旅途上的航标,它能随时为你校正方向,驶向成功的彼岸。
2、格言名句
责善,朋友之道。——王守仁《责善》
士有诤友,则身不离于令名。——《孝经·谏诤章》
有谔谔诤臣者,其国昌;有默默谀臣者,其国亡。——韩 婴
道义相砥,过失相规,畏友也;缓急与共,死生可托,密友也。 ——苏 浚
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。 ——《苟子·修身》
畏友胜于严师。——申涵光
做朋友一定要做畏友,在大的关键问题上要互相提醒。——周恩来
与那些欣羡我们并附和我们所说一切的人相处是一种单调而有害的享乐。——蒙 田
3、相关事例
A、文种举鞭打勾践
越王勾践被吴王夫差释放回国后,经过三年的整顿,元气还没有恢复,就忘了复国重任,大摆酒宴,恣意享乐。他的挚友、大夫文种多次批评他,他听不进,不得已,文种终于举起勾践三年前沦为大差奴隶时的养马鞭子,狠狠打在了勾践的饭桌上…… 文种冒着杀身之祸把热昏的勾践抽醒,抽出一个卧薪尝胆、发愤图强的勾践。
B、张辽接受胡质批评
三国时,魏国名将张辽同护军武周原是密友,只是因为一点小事就突然闹崩了,见面竟然连话也不说。张辽听说胡质的学问和人品都不错,便托人给胡质捎话说,要去拜访他,同他交个朋友。
胡质乘机诚恳地劝戒说:“交朋友,应看大节,不计小事,才能长久地保持友疽。武周为人不错,你也曾夸奖过他。现在,只为鸡毛蒜皮的小事,你就不理他丁。我的才学比他差远了,怎能使你长久信赖呢?因此,我们俩好不了多久就会崩,还不如不结交哩!”
张辽听了又感激,又惭愧,连连称谢。随后,他给武周道歉,承认自己的错误,武周也作了自我批评,两人和好如初。胡质笑着对张辽说:“知过能改,你这个人可交”说着,就热诚地邀请张辽到自己家里做客,终于成了好朋友。
C、张咏鞭策寇准攻读
宋朝的张咏虽然与寇准友谊很深,但他并不是对着寇准的职位而来的。张咏认为“寇公奇材,惜学术不足”。有一次分别的时候,寇准特地问张咏:“你有什么话赠我呢?”张咏说:“《霍光传》不可不读。”寇准一下还弄不明白这话的用意,回来翻看《霍光传》,看到上面有“不学无术”的话,恍然大悟地说:“这就是张咏对我的规劝啊!”以后寇准便更加发愤学习。
D、张籍对韩愈直言不讳
韩愈是唐代著名诗人,才华横溢,才名四播,但有一个明显的毛病,就是不能耐心听取别人的意见,而且生活不检点,喜欢赌博。张籍结识韩愈后,发现了他的这一毛病,就一再写信给他,直言不讳地提出忠告和批评,最终促使韩愈认识并改正了自己的毛病。韩愈在给张籍的回信中表示:“当更思而悔之耳”,“敢不承教?”他们的友谊并没有因为开展批评而断送,反而在这种批评中得以不断地加深。
E、吕岱需要徐原的批评
三国时,吴国大司马吕岱有个好朋友叫徐原,性情忠直,每当吕岱有了过失,徐原总是毫不客气地当面批评他,并在公开场合议论他。有人对徐原的这种直说人家过失的做法看不惯,便在吕岱面前议论。吕岱不仅不怪罪,反而说:“我看中徐原,正是因为他有这个长处咽!”在吕岱的推荐提拔下,徐原的官职一直升到侍御史。后来,徐原去世了,吕岱“哭之甚哀”,悲伤地说:“徐原是我的益友,现在不幸去世了,我以后还能从哪儿听到自己的过失啊!”
F、晏子辞高缭的原因
高缭是晏子的朋友,在晏子手下干了三年,一贯小心谨慎,从没办过一件错事和说过一句错话。有一天,晏子却突然把他辞退了。晏子说:“我年纪老了,不中用了,就像一块弯弯曲曲的木料,必须用墨斗来弹,用斧头来削,用刨子来刨,才能做成一件有用的器具。可高缭在我身边三年,没有一次说过我的过错,我留他又有什么用呢?所以我把他辞退了。”
话题五:交友之昵友贼友
1、话题综述
明代苏浚说:“甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相接,患则相促,贼友也。”意思是说,以甜言蜜语来迎合人,以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”;遇到利益就相互争夺,遇上灾祸就相互倾轧的人还要互称“朋友”,就可称其为“贼友”。
2、格言名句
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
始交不慎,后必成仇。——申居郧
甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相接,患则相促,贼友也。 ——苏 浚
恶人的友谊一下子就会变成恐惧,恐惧会引起彼此的憎恨,憎恨的结果,总有一方或双方得到咎由应得的死亡或祸根。——莎士比亚
3、历史上狼狈为奸的狐朋狗友
历史上也有不少臭味相投、狼狈为奸的狐朋狗友,他们祸国殃民为历史所不齿:安禄山与史思明,一拍即合酿成安史之乱;秦桧与张邦昌,合谋卖国家害忠良;魏忠贤与客氏(熹宗母后)专权谋乱;汪精卫与周佛海共同拜倒在日本侵略者的脚
话题六:环 保
1、话题综述
自然环境与人类的生存息息相关,它为人类提供了各种物质和能量,是人类存在、延续的物质基础。环境是遵循平衡法则的循环系统,有一定的自我净化功能,有一定的自我调节功能。在内部平衡没有被破坏的前提下,环境与人类友好相处,慷慨大方,使人类生存的质量逐步提高。而一旦人类对环境不珍惜,随心所欲,生态环境的质量大大降低,环境问题便也随之产生了。大气污染了,水污染了,陆地污染了,人类本来美好的家园面目全非,伤痕累累。环境对人类以牙还牙,疯狂地报复,令人类招架不住,甚至严重地威胁到人类的生存。保护环境成为全球性的话题,而且刻不容缓,原因很简单:我们只有一个地球!
2、格言名句
没有一个清洁美好的环境,再优裕的生活条件也无意义。——曲格平
天行有常,不为尧存,不为桀亡。——荀 子
大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
非但不能强制自然,还要顺从自然。——埃斯库罗斯
人生欲求安全,当有五要。一清洁空气,二澄清饮水,三流通沟渠四扫洒屋宇,五日光充足。——南丁格尔
大自然不会欺骗我们,欺骗我们往往是我们自己.——卢 梭
自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它,谁就被一脚踢开,谁顺从它,谁就承受其恩典。——长冈半太郎
大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。——雨 果
我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美、自然动态的美和天籁的美。——诺曼·卡曾斯
3、相关事例
A、美国的草坪文化
美国是个草坪大国,凡空旷之处皆营造了成片的草地或林木。远视如绿浪,近观则能发现草坪修剪得如同地毯,让人流连忘返。草坪给美国人创造了美好的生活环境,亦带来了难以估量的好处。人们可以充分享受大自然的恩赐,不仅空气清新,而且也调节气温,给人们恬静、安详的感受。与草坪文化共存的是美国人良好的社会公德意识。人们习惯于将绿化环境视为自身生活空间的延续,为草坪文化的生存和发展提供了可靠的保证。
B、为森林“洗脸”
意大利全国各地300多座城市都有“清理森林”的志愿者,他们一天可清理各种垃圾1900多吨,相当于米兰这样一座大城市一天所产生的垃圾总量。垃圾主要有废旧大油桶、废工业半成品、废家用电器、整袋旧衣服、废旧汽车等。这些志愿用他们的义务劳动为森林“洗脸”,美化环境,保护环境。
C、一亩树林的作用
—亩树林每天能吸收67公斤二氧化碳,放出49公斤氧气。
一亩树林一个夏季可蒸发42吨水,一年可达300—500吨。
一亩树林一年可吸收各种灰尘22—60吨。
一亩树林一个月可以吸收有毒气体4公斤。
一亩有林地比一亩无林地多蓄水20吨。
—亩防风林可保护100多亩农田免受风灾。
D、“黑色风暴”来自何处?
20世纪30年代,美国曾发生一次环境灾难。1934年5月11日早晨,美国东部形成东西长1500英里、南北宽900英里、高2英里的一个大黄色尘带。狂风连刮了三天三夜,越过美国三分之一的大陆,刮走了三亿多吨肥沃的土壤。风暴过后,生机勃勃的大地一片荒凉,西部平原水井和溪流干涸,尘土塞满了房屋,农田作物枯萎,牛羊渴死,成千上万的人无家可归。“黑色风暴”来自何处呢?经过科学家的考证,惩罚人类的是不可抗拒的自然规律。由于那里的人们乱砍滥伐森林,破坏植被而导致的恶果,这是大自然给不尊重自然规律、破坏生态平衡的人们的惩罚和报复。
E、地球环境全面恶化
1996年,联合国环境署发表一份报告。报告指出,南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大,使地面紫外线辐射增强,皮肤癌发病率上升;温室气体过度释放造成全球气候变暖,12%的哺乳动物和11%的鸟类濒临灭绝,每24小时有150到200种生物种从地球上消失;12亿人口生活在缺水的城市,14亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置;每年全球地表土壤流失200亿吨;化学杀虫剂使用量超过270万吨;全球40多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝;全球森林以每年460万公顷的速度消失。
F、大海正变得越来越脏
国际环境基金发表的年度报告认为,大海正变得越来越脏,由于频频发生油轮失事,近40年中,至少有1000万吨的原油因泄漏而进人大海;每年未经处理就排人大海的工业污水达9000万吨;至目前为止有11艘核动力舰因失事沉入深海;许多世界著名的港湾到处漂浮着各种生活垃圾。大规模的海水污染,直接威胁着大量海洋生物及鱼类鸟类的生存,人类正日益严重地承受着海洋的惩罚,墨西哥湾的黑湖和香港海附近海域出现的红湖就是向人类敲响的警钟。
G、我国环境污染不容忽视
1996年我国江河湖库水域普遍受到不同程度的污染,除部分内陆河流和大型水库外,污染呈加重趋势,工业发达城镇附近的水域污染尤为突出。黄河、珠江、淮河、松花江、辽河、海河等流域有机污染严重。我国四大海区以渤海和东海污染较重,南海较轻,近海海域水质恶化日趋明显。渔业水域生态环境恶化状况没有根本改善,突发性污染事故经常发生,渔业资源和水产养殖业受到明显影响。
农村环境污染不容忽视,全国2/3的河流和1000多万公顷农田被污染。农业化肥施用量、农用塑料薄膜和农药的使用呈逐年增长的趋势,乡镇工业的污染物排放量快速增长。
H、拼消耗的经济增长方式要不得
在相当长的时间内,“地大物博”是我们对中国的认识。到了现在,人们已逐渐认识到,中国“地大”却并不“物博”。按照12亿人平均,中国有许多重要资源人均数远远达不到世界的人均数:中国的人均占有耕地面积相当于世界平均值的l/4,淡水资源为全球人均的1/4,森林资源为世界人均的1/9;完全是一种短缺的资源局面。
在另一方面,我们的能源浪费又非常严重。据统计,我国的能源的经济效益系数仅为发达国家的10%。在每亿美元的国民生产总值中,我国的能耗为325万吨标准煤,为美国的2.3倍,日本的9.1倍。我国单位国民生产总值的消耗的矿物质为发达国家的2~4倍。在工业用水方面,我们每生产一吨钢耗水平国际先进水平的10倍—40倍,开采一吨原油耗水是国际先进水平的6倍-26倍,生产一吨纸耗水是国际先进水平的3—10倍。
拼消耗的经济增长必然导致严重的环境污染和生态平衡的破坏。由于我们工业体系的整体技术水平低,加上片面地追求产值的增长,工业的增长带来的不是人民生活质量的提高,而是环境的恶化。
拼消耗的经济增长方式必然造成山不再青,水不再绿,空气不再清新,大地将是满目疮痍,留给我们子孙后代的必然是怨恨和痛苦!
I、鄱阳湖在哭泣
据1997年人秋以来统计,在鄱阳湖水域每天都有数以万计的捕鱼者进行掠夺性捕捞,使渔业资源急剧衰退,已面临枯竭的危险,不仅船只捕捞单产逐年锐减,而且渔获物的群体低龄化和个体小型化现象日趋严重,经济效益和食用价值越来越差,湖区鱼类品种明显减少,一些名贵鱼种已濒临灭绝。目前,有关专家呼吁,鄱阳湖渔业资源切莫杀鸡取卵,否则渔业资源将有在鄱阳湖绝种的可能。
J、赶快“救水”
尽管我国水资源非常宝贵,一些河流和湖泊被污染的程度却令人吃惊。
黄河每天要被迫“喝下"500万立方米的污水,长江每天也要被迫接受3600万立方米的污水。1995年7月,淮河下游大面积水污染,使江苏淮河流域20多万人断水达1个月之久。
湖泊的命运也很悲惨。我国著名的淡水湖鄱阳湖,已被围湖造田“吃”掉’了一半,如今每年还要吞”下2100万吨泥沙,湖底增高3厘米;“衔远山,吞长江”的洞庭湖,每年要“咽”下1.33亿吨泥沙,“喝”下4124万立方米的污水,湖中别说堪与国宝大熊猫媲美的中华鲟、白鳍豚,连普通的“虾兵蟹将”也不见了。
为了清澄的河湖,为了缤纷的世界,为了人类的生存,赶快“救水”吧!
K、保护我们的生命源泉
我国的水资源总量约为2.8万亿立方米,居世界第6位,然而,被我国12亿人口一平均,人均占有水量仅为2300立方米,相当于世界人均水量的1/4,居世界第110位。中国已被列为世界上13个人均贫水的国家之一. 到1995年,我国有近300个城市缺水,日缺水量为1600万立方米。
一方面水资源短缺,一方面有限的水资源又惨遭污染。水利部门1995年通过对全国约700条河流9.8万公里的河长进行水质评估发现,目前全国受污染的河长已占到一半,其中1/10的河水严重污染,失去使用功能。
水环境质量的恶化,对工业生产和人民生活造成的危害不断加重,我们每一个人,是否都已感受到水质污染给人民带来的痛苦?
L、沙漠有待征服
沙漠是人类最顽强的自然敌人之一。人类自从有历史以来就同沙漠作斗争,从流传下来的传说和记事看来,人类总是失败时候多,胜利时候少;偶尔获得几个据点,不久又前功尽弃。亚非两洲沙漠所占面积庞大,从北非洲、大西洋海岸起一直到中亚细亚,几乎成一条沙漠带。此外,南北美洲、南非洲和澳洲都有沙漠。世界六大沙漠的面积合起来可达地球上全部大陆面积的十分之一。以往的历史上,人类没有征服沙漠,若干地区反为沙漠所吞并。我国形势同样严峻,每年正以2000平方公里的速度土地沙漠,呼和浩特和包头这两个城市名称,在蒙古语中就是青色的城和有鹿的地方的意思,而现在已处在沙漠的边缘。
M、地球上的十大环境祸患
土壤遭到破坏: 目前,有110个国家的可耕地的肥沃程度在降低。在非洲、亚洲和拉丁美洲,由于森林植被的消失、耕地的过分开发和牧场的过度放牧,土壤剥蚀情况十分严重。
空气污染: 空气污染问题也是酸雨问题。以前,酸雨问题只涉及欧洲和北美的老工业国。但现在,亚洲和拉丁美洲的经济高速发展的部分地区也受到了酸雨的侵害。空气污染还打乱生态系统的正常运转,加速房屋的损坏,导致气候反常变化。
淡水受到威胁: 在发展中国家,80%—90%的疾病和1/3以上死亡者的死因都与受细菌感染或受化学污染的水有关。现在,每天有2.5万名男人和妇孺死于通过水传染的疾病。
气候变化和能源浪费: 温室效应严重威胁着整个人类。据2500名有代表性的专家预计,海平面将升高。气温的升高也将对农业和生态系统带来严重的影响。
森林面积减少: 在过去数百年里,温带地区国家失去了大部分森林。最近几十年以来,热带地区国家森林面积减少的情况也十分严重。按照目前这种森林面积减少的速度,40年以后,一些东南亚国家就难见森林了。
生物品种减少: 由于城市化、农业发展、森林减少和环境污染,生物存在的自然区域变得越来越小了,这就导致了数以千计的物种的绝迹。
化学污染 :工业带来的数百万种化合物存在于空气、土壤、水、植物、动物和人体中,甚至作为地球上最后的大型天然生态系统的冰盖也受到了污染。
混乱的城市化: 人口的爆炸和农业土地的恶化、贫穷,促使第三世界数以百万计的农民离开农村,聚集于大城市的贫民窟里。随着新世纪的到来,有些大城市里的生活条件将进一步恶化。
海洋的过度开发和沿海地带的污染: 由于过度捕捞,海洋的渔业资源正在以令人可怕的速度减少。因此,许多靠摄取海产品蛋白质为生的穷人面临饥饿的威胁。
极地臭氧层空洞: 每年春天,在地球的两个极地的上空会形成臭氧层空洞,北极的臭氧层损失20%-30%,南极的臭氧层损失50%以上。
印尼森林大火: 1997年8月初,印度尼西亚的加里曼丹和苏门答腊岛的170多家种植园公司和私营部门,为开垦新地而毁材烧林,不料引发了一场难以收拾的森林大火。由于当地长期干旱缺水,火势越烧越旺,并迅速蔓延。据世界自然保护基金会估算,大约75万公顷的林地被灼焦、毁坏。火灾还引发饥荒和流行病,造成280多人丧生。
火灾产生的烟雾更是遮天蔽日,并飘散到马来西亚、新加坡、文莱、菲律宾和泰国等邻近国家上空。烟雾造成航班停飞,多起轮船相撞事故发生。含有大量二氧化碳的浓烟不仅干扰了人们的正常生活,而且严重损害了人们的身体健康。据估计,印尼及周围国家至少已有5万人患上了眼病、上呼吸道感染等疾病,近2000万人受到不同程度的影响。
是否自惭形秽: 一次性筷子是日本人的发明。日本国土森林覆盖率高达65%,我国的森林覆盖率为13%左右。日本人从不砍自家的一棵树做一次性筷子,日本用的一次性筷子全靠进口,进口的主要来源是中国,用过以后做成木浆再廉价卖给中国,赚回向中国买筷子的钱。
上海快餐业每天扔掉的一次性餐具垃圾为200吨。列车更厉害,一年消耗3亿双筷子。
被“魔鬼”附身的人们: 贵州山区,住着这样一群人:双腿永远伸不直的妇女;上肢不能弯曲、驼背90度的中老年人;牙齿黑黄的孩子们;上了年纪的人蹲在墙角的阳光里,向往着从未见过的山外世界,含泪问苍天:“老天爷,为什么魔鬼要挑上我们?”老百姓口中的“魔鬼”,其实足化学元素——氟。在贵州山区,由于煤中含氟量高,它们燃烧时释放出大量的有害气体,人们在被污染了的环境中生活,于是“魔鬼”不知不觉地附身了。
鹿群之路: 1910午,有人漂洋过海,登上圣保罗岛做了一个实验,把21只雄鹿、4只雌鹿放在这个岛上驯养。岛上生长着茂密的森林、灌木和野生植物,是养鹿的天然场所,大自然恩赐的良好环境,使鹿繁殖很快,到1938年的时候增殖到2000只。由于鹿的数量激增,岛上各类野生植物几乎被鹿吃光,鹿群没有食物,大量饿死,到1950年,仅剩8只。
大自然一旦生态失衡,灾难也即降临。也许人也如此。
话题七:谦 虚
1、话题综述
《尚书》说:“满招损,谦受益。”这句话说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受,实则不受”,只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步,骄傲自满只能停步不前。反过来讲,见识越广就越知不足也就越谦虚,而坐井观天者为自己能通察头顶上的一方天空而沾沾自喜。谦虚是一种待人对事的态度,也是品德修养的重要体现。
只有谦虚的人才能不傲气、少自负,尤其在成绩面前,不骄不躁。让我们永远记住,人就如分数,实际才能好比分子,对自己的估价好比分母,分母愈大,那么分数的值愈小。
2、相关事例
A、孙叔敖谦而受益
孙叔敖成为楚国政府部门的长官时受到一致恭贺,唯有—老者却前来吊唁。孙叔敖并没有怪罪他,反而恭敬的迎接,老者说:“官位越高而越应该没有架子,官职越大而越应该小心,俸禄越丰厚越应该谨慎地不敢多取。您能严谨地遵守这三条,足可以使楚国大治了。”孙叔敖因为谦恭待人,无意之中获得了三条宝贵意见。
B、晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身,将他带回齐国。到齐国后,晏子对越石父招呼没打,就回家了。越石父很生气,认为晏子不尊重自己,要与晏子断绝交往。晏子非常惭愧,便亲自去见越石父恭敬的向他道歉。俗人有功于人,便露出骄矜之色。而晏婴把人从困境中救出,又能毕恭毕敬地对待,这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为—个成功的伟大政治家之原因。
谢佐良师从程颐。程颐说:“分别又一年了,这一年在学问方面下了什么功夫?”谢良佐回答说:“也只是去掉一个‘矜’字。”程颐说:“是什么缘故呢?”谢良佐说:“因为仔细检点起来,所有的问题和毛病都是出在这里的。如果能够克服了这一个大缺点,就能够有上进之处。”
C、欧阳修署名
《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分,宋祁完成列传部分。按照旧例,作者只署官职最高一人的姓名。欧阳修官职高,理应署上欧阳修的大名。可欧阳修坚决反对,他说:我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢?于是分别署名:纪、志题欧阳修撰,列传题宋祁撰。宋祁听说后,感慨地说:“此事从所未闻也!”
D、辛弃疾不耻下问
辛弃疾的词豪放激昂,慷慨深沉,风格多样,这与他的虚心学习是分不开的。一次,在宴会上,一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作,众人一齐喝彩,赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余,请在座的提意见。在一片颂扬声中,年少气盛的岳珂猛然站起来,毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,高兴地说:“你真是一语中的。”
E、顾炎武虚怀若谷
明清之际大学者、思想家顾炎武,学识渊博,而且有高尚的谦虚之德。他自己经常对照别人检查自己,发现自己的不足,曾这样说:在探讨自然与人世,有坚忍不拔的精神方面,我不如王锡阐;在刻苦读书增长才干并能够探索深奥、洞察细微东西方面,我不如杨雪臣;在专门精研儒家三礼,成为具有高超见解的一代经师方面,我不如张尔岐;在冷静地自处于各家学说之外独立思考以求更深见解方面,我不如傅山;在艰苦条件下还能独立攻读、无师自成方面,我不如李容;在能够经历各种艰难险阻、随时适应环境变化方面,我不如路安卿;在能够博闻强记无所不知方面,我不如吴任臣;在文章能够雅正别人而又用心和善温厚方面,我不如朱彝尊;在好学不倦、又能忠诚于自己的朋友方面,我不如王宏撰……由于顾炎武能够从别人的长处看到自己的差距,虚怀若谷,所以,他的事迹被当作《清稗类钞·谦谨类》的典型,而且他更由于勤奋好学,成为明末清初三大学者(黄宗羲、王夫之、顾炎武)之一。
F、“ 说吾孬者,是吾师也”
著名京剧艺术家梅兰芳在一大戏院演出京剧《杀惜》,演到精彩处,场内喝彩声不绝。这时,从戏院里传来一位老人的喊声:“不好!不好!”梅兰芳循声看去是一位衣着朴素的老人。于是,戏一下场,就用专车把这位老先生接到住地,待如上宾。梅兰芳恭恭敬敬地说:“说吾孬者,是吾师也。先生言我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老者见梅兰芳如此谦恭知礼,便认真指出:“惜姣上楼和下楼之台步,按‘梨园’规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳一听,恍然大悟;深感自己疏漏,纳头便拜,称谢不止。以后每在此地演出,必请老者观看并请其指正。梅兰芳的谦虚大度,不仅使自己的艺术造诣更进一步,也使自己的德行操守胜人一筹,受人敬重。
G、谦虚恭和为人仰
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的著作并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙雄飞手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页上写下了“雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念。巴!”孙雄飞激动不已,连连道谢。四人在合影留念时,钱、杨二老还执意让两个年轻人居中,他们却各站一边。这种谦逊、亲切,不以名自傲的态度实质上已成为钱先生的魅力,使很多人时时感念,无不景仰。
H、语 丝
有一首诗写道:“你知道,你爱惜,花儿努力地开;你不知,你厌恶,花儿努力地开。”是的,花儿总是在努力地开,美好的日子也一天天地在流逝,你应该欣喜地度过每一天。
人就是这样,当你以一种豁达、乐观向上的心态去构思未来时,眼前就会呈现一片光明;反之,当你将思绪囿于忧伤的樊笼里,未来就变得黯淡无光了。长此下去,你不仅会将最起码的信念和拼搏的勇气泯灭,还会将身边那些最近最真的欢乐失去。它们是组成我们生命之链上最真实可靠的一环,你一节一节地让它松落了,生活怎么能向下延续呢?
初涉世的年轻人,往往个性张扬,率意而为,不会委曲求全,结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后,就知道轻重,分清了主次,学会了内敛,少出风头,不争闲气,专心做事,保持生命的低姿态,避开无谓的纷争,避开意外的伤害,更好地保全自己、发展自己、成就自己。
老子说,当坚硬的牙齿脱落时,柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬,学会在适当的时候,保持适当的低姿态,绝不是懦弱和畏缩,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧、大境界。
在不确定中,我们会养成独立自主的心,不会依赖。在不确定中,我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中,我们学会把很少的养分转化为巨大的能量,努力生长。
生命的法则不可能那么固定、那么完美,因为固定和完美的法则,就会养成机械式的状态,机械的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。
面对不确定的风雨,努力学习如何才能找到充足的水源,如何在阳光中呼吸,—旦我们学会这些本事,百年的基业也就奠定了。
这是怎样一种简单而又深刻的逻辑啊!我们常常感叹生活的艰辛、生存的烦恼和生命的缺憾,却不曾想到只要还系着一个“生”字,我们就已经承蒙着命运万分的恩宠了。
然而我们却感觉不到这些琐碎的历程中所蕴含着的快乐和幸福。生命是一片沃土,我们却总感到各种各样的肥料有些肮脏;生命是一道大莱,我们却总尝到有些作料不免刺舌;生命是一件华衣,我们却总是看到几种颜色有些扎眼。我们总是觉得不满意,常常感到沮丧和失望,却从没有想到,当你垂老暮年的时候,这些看似艰难、坎坷和不顺的事物是多么的珍贵和可爱。
每个人的生命,都被上苍划上了一道缺口,你不想要它,它却如影随形。
生命中的缺口,仿若我们背上的一根刺,时时提醒我们谦卑,要懂得怜恤。
若没有苦难,我们会骄傲;没有沧桑,我们不会以同情心去安慰不幸的人。
因为体会到每个生命都有欠缺,我就不会再与人做无谓的比较,反而更能珍惜自己所拥有的一切。
如果你是一个蚌,你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠,还是不要珍珠,宁愿舒舒服服地活着?
I、哲理小语106句
001一个再爱你的人,也有不爱你的时候。
002很多人经不起失败,但更多的人经不起成功。
003无法按照自己的理想生活,可以按照自己的内心创作。
004每棵果树都开花,但并不一定每朵花都结果。
005我也喜欢金钱,但不像别人那样只是崇拜金钱我对金钱的看法是:用钱去做一些有意义的工作。
006自满、自大和轻信,是人生的三大暗礁。
007梦想之花垂青的总是那些有耐心、执着追求的人。
008时间考验爱情也滋养爱情,金钱考验人性也发现人性。
009瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。
010没有道歉的赔偿是不道义的,没有赔偿的道歉是虚伪的。
011自信是一种美,具有极强的魅力,你要拥有它,就能使青春永葆。
012天涯路遥,我知道自己的脚力是不足抵达终点的,但我还将义无返顾的走下去,走出一条尽可能远的轨迹。
013没有个性的生活,只能叫生存。
014走茬前面,尽管艰难,但你会拥有别人无法拥有的风景。
015把弯路走直的人是聪明的,他找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的,他多看了几道风景。
016偷一个人的主意是剽窃,偷很多人的主意是研究。
017我不会眼睁睁地看你往火坑里跳,我会闭上眼睛。
018黑夜给了我黑色的眼睛,我却用他寻找光明,是的,不论前途多么遥远,我将在万水千山中寻找纯洁的友谊;不论楼阁多么虚幻,我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情;不论世界多么杂沓,我将在滚滚红尘中寻找纯洁的心灵。
019我相信法律,却怀疑法官。
020我看不出女人眼泪与自来水的区别。
021创新而失败,远胜于模仿而成功。
022行善是一种无意识的播种。
023天大的真理,有时一句话就足以道破;而一个谎言,就是用一百句话也破绽百出。
024最孤独的心灵,往往蕴藏着最热烈的爱。
025如果你痛苦得还不够,那是因为你爱的还不够。
026情感像吹动帆船的动力,理智则是把握方向的舵手。
027看一个人的心术,看他的眼神;看一个人的身价,看他的对手;看一个人的底牌,看他的身边好友;看一个人的潜力,看他的工人简历;看一个人的品味,看他饭桌上的举止。
028宁可得罪君子,不可得罪小人。
029语言只能蜻蜒点水,行动才能入木三分。
030友情也好,爱情也好,久而久之都有会转化为亲情。
031和新朋友会谈文学、谈哲学、谈人生道理等等,和老朋友只话家常,柴米油盐细细碎碎,种种琐事。很多时候,心灵的契合已经不需要太多的言语来表达。
032让生命顺其自然,水到渠成吧,犹如窗前的乌柏,自生自落之间,自有一份圆融丰满的喜悦。春雨轻轻落着,没有诗,没有酒,有的只是一份相知相属的自在自得
033信赖,往往创造出美好的境界。
034多行不义必自毙。
035不幸的人很容易感受到幸福者的幸福,幸福的人却很难体会不幸者的不幸
036做人是学问,而且是一门人人必修的大学问,它的学堂就建立在社会里,它的学位却“闪光”在众人的目光和口水中。
037文学家通常是在想象和判断中完成这些工作的,对于一个社会来说,强者的声音总是响亮的。而弱者,那些卑微和细碎的生命的权利,容易被忽视和淡忘。
038文学家的目光,会永远特别地眷顾那些平凡如草的生命。
039凡是带有欺骗性的东西,总是具有魔术般的迷惑作用。
040你能在所有的时候欺骗某些人,也能在某些时候欺骗所有的人,但不能在所有的时候欺骗所有的人。
041风想把天上的云朵驱走,却引来了沙尘;云想把怀里的水气卸干,却消失了自己。
042雪上加霜的议论使雪难堪,雪上加霜的事实使霜失身。
043觉得生活很累,一小半是缘于生存,一大半是缘于攀比。
044我们可以杀死时间而毫无后遗症。
045人们常说时间流逝,其实不对。时间是静止的,流逝的是我们。
046许多人都相信,自古忠孝难以两全,我倒要问问,在家不尽孝的人,到外面怎么尽忠。
047人在得势的时候,朋友多,但真的少;人在失势的时候,朋友少,但真的多。
048沉稳的人才使你觉得有安全感。
049人往往就是这样,有些东西明明知道得不到,却还要拼命去追、去抓结果不可能得到的当然得不到,能得到的有时也给弄掉了。
050真情像一张白纸,不管经过多少事,所有一切都有将变成一种成长的痕迹,在我们热情的注视下永远都像刚才相识……
051没有星星的夜空是黑暗的,没有友谊的生活是寂寞的。
052生命之美,在于欣赏;涉世之道,在于感悟。
053读好书可以净化心灵,交挚友能够升华人生。
054没有真挚朋友的人,才是真正孤独的人。
055人生好比一部小说,其价值在于精彩,而不在于长短。
056浪花只有在撞击中才能常开不放,青春只有在奋斗中才能焕发光彩。
057花开花落春秋变,爱心无价情有恒。
058有了机会不要放过,没有机会不要放松。
059相识的人未必相知,相知的人未必相爱,相爱的人未必永远。
060每个人都有烦恼,只不过有的人把它写在脸上,有的人把它藏在心里
061如果你要别人欢迎你,你就该记住一个信条:对别人真诚的感受兴趣
062与人相处,要想被别人尊重,被别人喜欢,就应该真诚地关心别人,重视别人,尊重别人。因为这个世界上不管他是什么人,不管他的实际情况如何,在内心中他都是非常重视自己的。
063学会重视别人有助于你在社会上立足,有助于你在人群中获得广泛的支持和帮助,有助于你得到别人的重视和关心。
064你想从别人那里得到什么,你就首先给予别人什么,例如,信任、关爱、理解。
065真诚地接纳别人就是长远地帮助自己。
066顺口承诺是根勒紧自己脖子的绳索,办不到的千万别应允,许了诺就一定遵守。
067别人求你办事时一定三思而后作答复,办不到的就要找借口推掉。不要说“让我试试”那样的话,事情办不成,在朋友的眼里就会留下这样一个印象:这件事你试着办了,但没有成功,说明你是没有能力的人。
068不要顺口胡乱承诺,一个人的精力和时间是有限期的,承诺多了就变成承重的包袱。
069守信是一个人的美德,你也许做不到一诺千金,但完全可以不去“十诺九空”
070语言的杀伤力是不可估量的,与人相处,切忌语言暴力。
071永远不要和人正面冲突,永远!
072古代圣贤早就说过,人的社会发展应当是正心、修身、齐家、治国、平天下的过程。一个中只有做好了人,才能做好官。
073放弃是另一种坚守,它同样是我们生命中一种不可或缺的风景,必要的放弃和放弃之后的漫漫求索体现了一种理性和智慧,学会了放弃,你也学会了品尝生命的另一种美丽。
074当坚持变得不再有意义,放弃是最明智的选择。
075冰心语:爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途点缀得春花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。
076亲情是一种深度,友情是一种广度,爱情则是一种纯度。
077不管面对什么人,我都会对他微微一笑,我想没有什么比微笑更可贵
078学习也可以找到快乐。我想靠抓紧时间去学习,去留住稍纵即逝的日子,我想凭时间的有效利用,去弥补匆匆流逝的光阴。
079忍耐,可以成为处世的一个策略,甚至成为一种艺术。忍让并不是完全被动的退让,而是主动有意识地忍耐。忍耐成为一种生活哲理。
080永远不要跨越年龄权限去做事,不要预支年轻的岁月去品尝不属于那个年龄的滋味。
081富兰克林成功秘诀:我不愿说任何人的不好,而说我所知道的人的好处。
082赞赏和谄媚的区别:一个是真诚的,而另一个是虚伪的;一个是出自心,一个是出于口;一个是自利,一个自私;一个为天下人所钦佩,一个为天下人所斥责。
083先激起对方的急切愿望,能做到这点就可以左右逢源,否则一定到处碰壁。
084人生幸福秘诀:一不要拿自己的错误惩罚自己;二不要拿来自己的错误惩罚别人;三不要拿别人的错误惩罚自己。
085诚实而无知识是软弱的和无用的;但有知识而无诚实则是危险的和可怕的。
086生活中一半的麻烦是由于你说“YES”说得太快以及说“NO”说得太慢。
087当你必须做出一个选择是时,不做选择本身也是一种选择。
088财富像海水:我们越喝得多越觉得渴。名望也是如此。
089成功使愚蠢的人看上去聪明。
090我们在人的心中首先发现的最简单的情绪是好奇心。
091每个人都抱怨自己的记忆力,但无人责备自己的判断力。
092青年人相信一切,中年人怀疑一切,老年人知道一切。
093每一样东西都有其美丽之处,但不是每个人都能看得到的。
094自打孔孟到如今,我们这个社会里只有两种人。一种编写生活的脚本,另一种去演出这些脚本。前一种是古代圣贤,70年代的政工干部;后一种包括古代的老百姓和当代的知青。所谓上智下愚、劳心者治人、劳力者治于人,就是这个意思吧。
095过错是短暂的遗憾,错过是永远的遗憾。
096诺言多了就变成谎言,承诺越多往往背叛的越彻底。
097宠辱不惊,任天上云卷云舒;去留随意,看庭院花开花落。
098美国人卖的是脑子里想出来的东西; 日本人卖的是手里做出来的东西而落后国家只能卖地里长出来的东西。——学者谈进步与落后的差距
099当不能拥有美好的人生时,最好能拥有美好的人生观。
100没有婚姻的爱情将使你终生遗憾,没有爱情的婚姻将使你天天遗憾。
101前半生是对一切志在必得,后半生就是学会放弃。——有得有失,才是人生
102有两种人注定要失败——什么人的话都听的人,什么人的话都不听的人
103猪能否快乐得像人,我们不知道;但是有人快乐得像猪,我们是常见的 一一钱钟书
104第一遍可囫囵吞枣读,这叫享受;第二遍就静下心来读,这叫吟味;第三遍便要一句一句想着读,这叫深究。——贾平凹读书原则
105最快乐的人并不是一切东西都是最好的,他们只是充分利用自己已有
106爱情死亡之后,人分三种:愚者多怨,仁者不言,智者不忘。
话题八:正 与 反
1、话题综述
世界是物质的,物质是运动的,物质的运动,根本原因在于矛盾,在于存在正与反两个对立面。矛盾无处不在,贯穿始终。一个矛盾解决了,又会产生新的矛盾。任何事物、现象、过程,都是由相互矛盾着的两个对立面构成的,对立的双方相互依存,又相互排斥。 同一性和斗争性是矛盾的不可分割的基本属性。坚持唯物辩证法,就是坚持一分为二的观点和矛盾分析的方法。贵贱、祸福、美丑、善恶、生死、上下、好坏、主客、先后、动静、难易、进退、轻重、兴废、与夺、曲直、刚柔、强弱、智愚、古今、阴阳、盈虚、有无等,都是事物正反二重性的具体表现,都是辩证的。 片面地强调一方,就会走极端,走进死胡同。人生是一个不断产生矛盾、不断解决矛盾的过程,是在不断解决矛盾中度过的。提倡辩证地看待问题,就是坚持两点论,全面衡量利弊得失,不以偏概全,具体问题具体分析,抓主流,抓重点。 辩证思维方式,简言之,就是以辩证法为其观念基础的思维认识方式。思维方式至关重要。掌握正确的思维方式,是全面准确地理解马克思主义哲学思想的基本前提和根本保证。
2、格言名句
除非是哲学家们当上了王,或者是那些现今号称君主的人像真正的哲学家一样研究哲学,集权力和智慧于一身……否则国家永无宁日,人类永无宁日。——柏拉图
学习哲学,可以使人开窍。学好哲学,终生受用。
蔑视辩证法是不能不受惩罚的。——恩格斯
在对立中相异者不是任一别物而是与它正相反的别物这就是说每一方面只是由于与别一方面有了关系方得到它自己的性格,此一方面只有从另一方面反映回来,方能自己照应自己。—黑格尔有无相生,难易相成。——<老子)
把好和坏协调起来是一件最难办的事。可是在这个世界上,它们都常常结合在一起。那里面有忧伤也有快乐,在看见恶的地方,我们也看到善。——泰戈尔
他们不了解如何相反相成:对立的统一,如弓和竖琴。
3、相关事例
A、全球化:战争与和平
“全球化’’是时下热门的字眼。实际上,人类的历史就是全球化的历史,就是人类的活动范围不断扩大,“新大陆”越来越少的过程。两次世界大战几乎占据了20世纪的前半叶,几乎波及每一个国家。两次世界大战的将军们都说过:“这是结束一切战争的最后一次战争。”但半个世纪以后,海湾上空的导弹、巴尔干半岛上的爆炸、中东地区的鲜血提醒人们:和平是要付出极大努力、需要极大宽容的。所谓的“人文精神”,当然是要肯定人的价值、高扬人的理性。但更为艰难而又迫切的是对人的攻击性、劣根性作出剖析和批判。“帝国时代”是一部分人或某个民族自命为人类的中心而企图使自己的利益和价值观全球化。真正的全球化应该是各民族的价值和利益在全球的范围内都得到尊重和实现,否则,全球化带来的将绝不仅仅是西雅图的游行示威,而是新一轮的冲突和战争。
B、传统:包袱与财富
我们不否认文化传统对自己的成功起到了积极作用。但我们不应忘记,只有汲取了传统的精华而没有传统的包袱才是决定性的因素。2000多年前李斯在著名的《谏逐客书》中就无可辩驳地指出:如果把各国之“客”扫地出门,就会造成“国无富利之实而秦无强大之名”的恶果。事实证明,没有传统,我们将是无根的流浪儿;只有传统,我们将是祖先的殉葬品。开放与改革始终是最重要的精神。
C、思想:上天与落地
20世纪的思想界不再整体地崇拜权威,至少是不再崇拜某个权威,而出现了各种思潮争相流行的局面。拒斥形而上学,关注人本身的存在,解构先验的命题,分析人的日常生活和日常语言等成为交替出现的思想场景。没有一种学说被长久地捧到天上(马克思主义曾在一些国家被奉为教条,结果窒息了它的生命力),而是在风靡一时之后必定落地。但是,思想必须以超越性、原创性保持它的尊严和地位,任何快餐式的制造、推销和复制都是对人类自身的亵渎。
D、科学技术:工具、制度与存在
科技无疑是推动工业革命的重要力量,但在二战以前,科技是资本扩张的工具。人们往往以怀疑和排斥的态度看待一项新的技术发明,技术的发展依赖于资本的投入。二战以后,原资本主义强国的科技以出乎人们意料的加速度迅猛发展,“科技”不再是一个简单的名词,而是意味着进步、强大、文明和智慧。资本要想升值,必须依赖于领先的科技,资本成为科技发展自己的助推器。激进的观点则认为人成了科技的后备队。大批通过教育而获得一技之长的知识分子(尽管很多人最初身五分文),使“白领阶层”空前壮大,成为社会的主流.社会结构不再是金字塔形,而是呈橄榄球状。科学技术成了社会制度的基础。而新近的转基因生物、克隆生物、虚拟世界、太空社会正在作为一种独立于(至少是区别于)现实世界的存在和具有繁殖能力、发展能力的自组织系统进入人类的生活。对此,21世纪的人类需要做好充分的心理准备。
4、含蓄有趣的正反格言
唯有尊重别人,别人才会尊重你。
人可以有傲骨,但不可有媚骨;人不可有傲气,却应该有正气。
善用人者能成事,能成事者善用人。
不能用人的长处,便是自己的短处。
有德无才难胜任,有才无德事难成。
老实人不一定可靠,但可靠的必然是老实人。
有些人,成就造就了名声;有些人,名声造就了成就。
白天对于懒惰者等于黑夜,黑夜对于勤奋者等于白天。
懒惰者等待机遇,勤奋者创造机遇。
时间,抓起来是黄金,抓不起来就是流水。
业余时间可以造就一个人,但它也可以毁灭
只有埋头,才能出头。
不怕苦,苦一时;若怕苦,苦一世。
真想干总是有办法的,不想干总是有理由的。
工作可以给你带来烦恼,但也可以助你消除烦恼。
聪明的人能将他人的教训变成自己的经验,愚蠢的人却将他人的经验变成自己的教训。
学识渊博的人懂了还要问,不学无术的人不懂也不问。
对谦逊的人不要骄傲,对骄傲的人不要谦逊。
万不可压倒一切,但也不能被一切压倒。
话题九:得 与 失
1、话题综述
得与失永远是一对矛盾。有得必有失,有失必有得。世上没有绝对的得和失。所以明智的人得中考虑到了失,失时看到了得,在得失之间就能作出正确的选择,也就能达到“不以物喜,不以己悲”的境界。而常人往往只看到一方面,所以得者喜洋洋,失者心戚戚。更有甚者,为了求功得利而不择手段,也就失去了做人的基本准则;或者因过分贪婪想得到更多的东西,而把现在所有的都失去了。
正确地看待得失,就不会终日患得患失。用正当的手段得到了,得之何妨?失去能换来心灵的平静充实,失之何妨?这样,生活将会更美丽,更有意义。
2、格言名句
欲将夺之,固必予之。——老 子
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无罟。——<吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——<史记》
天下者,得之艰难,则失之不易;得之既易,则失之亦然。
见小利,则大事不成。——<论语》
营大者,不计小名;图远者,弗拘近利。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也。
有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的都失去了。
我宁可高尚地蒙受损失,也不愿卑鄙地去获取。——西鲁斯
在火中失去的东西,可以从灰烬中得到。——丹麦谚语
毋庸置疑,失有时比得更有益。——普劳图斯
不打碎鸡蛋就做不成蛋糕。——俄国谚语
3、相关事例
A、大斗与小斗
春秋末年,齐国的国君荒淫无道,横征暴敛,逼取无度,倒也得到了不少财富。齐国的贵族田成子看在眼里,制作了大、小两种斗,大开自己的仓储接待饥民,用大斗出借谷米,用小斗回收还来的谷米。齐国人纷纷投奔田成子门下。 田成子用大斗出小斗进的方法,借出粮食,收进民心,不久,齐国的国君宝座最后为田氏家族所得。
“永远保留一只眼睛看自己”,就是要他正确地认识自己,放弃功利心,避免心浮气躁、患得患失。——患得患失的结果只能是失。在成就事业、超越别人之前,先得学会超越自己,进入“忘我”的境界,方能得到自己想要得到的“成功”。
B、学会舍弃
在一列飞速行驶的列车上,一位老人刚买的一双新鞋不慎从窗口掉下去一只,周围的旅客无不为之惋惜,不料老人毅然把另一只也扔了下去。众人对此大惑不解,老人却坦然一笑:“鞋无论多么昂贵,剩下一只对我来说就没有什么用处了。把它扔下去,就可能让捡到的人得到一双新鞋,说不定他还能穿呢。”老人看似反常的举动,体现了他清醒的价值判断:与其抱残守缺,不如果断舍弃;与其对己无用,不如成全别人。这种坦然面对失去的豁达心态,令人顿生敬意,也颇发人深省。
明智的舍弃实际上是一个人获得心灵的平静充实的必要前提。一个不懂得舍弃之妙的人,将难以摆脱狭隘、苦闷、浮躁、浅薄和被动;而当人真正能够走人“舍弃”的境界时,他的眼前就是一个别样的世界。
古人说:“无为而治”、“无为而无不为”。这是我们的祖先在人的有限的生命面对无限的大干世界时所生发出的大智慧。能否舍弃人生路上必须舍弃的东西,这应该是衡量一个人是否成熟、是否具有智慧的一个重要标准。
话题十: 利 与 弊
1、话题综述
大干世界,事物纷繁,利弊杂居其中,形成矛盾的统一体。有利的事物也会有弊,有弊的事物也可能有利。人们通常所说的“有万利而无一弊”或“有万弊而无一利”,只不过是对某事物的夸大罢了。
利弊并存地看待问题的方法就是人们所说的“一分为二”。能否从中分清利害之大小,权衡利弊之多少,作出正确的、合乎事物发展规律的决定,反映着一个人的认知水平。
人们无论做什么事,总要先有个打算,这也就是计策,需要我们认真对待的是:利有大小之分,弊有多少之别。人们常用“上策、中策、下策”来权衡利弊。利大于弊者为上策;利很大,弊也不小者,为中策;弊大于利者,当然为弃而不取的下策了。我们想把事办好,当然要采用上策,但尽管是上策,也不一定没有不妥之处,因而不可责备求全。我们不仅要学会权衡利弊,还要学会兴利除弊,化害为利。
2、格言名句
不管农夫怎样细心耕种,总有些杂草夹在庄稼中间一同生长出
祸与福同门,利与害为邻。——《淮南子·人间训)
天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。——<老子)
美必有恶,芬必有臭。——苏轼<颜乐亭》
善游者溺,善骑者堕。——<淮南子·原道训》
敌存灭祸,敌去召过。——柳宗元<敌戒》
物极必反,坏事达到了极点,也就有了补救的办法。——圣西门
强者折,锐者挫折,坚者破。——<管子·法法》
强而骄者损其强,弱而骄者亟其亡。——<管子·白心》
欲速则不达,见小利则大事不成。——<论语·子路)
3、相关事例
A、赵人患鼠
有则寓言,说的是从前有个赵国人,因家患鼠,便从外地讨来一只猫。这猫很善捕鼠,可也很爱咬鸡。过了一个多月,他家鼠被捕尽,可鸡也全被咬死,他的儿子要将猫赶走,而赵人却不以为然,他认为:家中祸害在鼠而不在猫,鼠灾较之猫吃鸡之害要大得多,因而不能将猫赶走。
看罢这则寓言,我为赵人的高见而赞叹。家患鼠灾,实为一害,猫能除鼠,堪称一利,猫又咬鸡,算得一弊,可谓利弊并存。在这种情况下,不同的人就有着不同的考虑,而这些考虑也便有着高明与平庸之分。赵人能够分清利弊,权衡利弊。猫咬鸡虽为一害,但其不足以使赵人一家落到饥寒的地步。而鼠灾则不同,众鼠行道,会吃掉粮食,咬坏衣物家具,毁坏房屋,若任其横行,久而久之,会使赵人一家陷于忍饥受寒的困境。基于此种分析,赵人得出与其子相反的结沦。这不能不说是高明之上策。
B、苗好草也多
春天雨水勤,田里小苗长得很好。但是地边垄上的杂草,由于雨水多,也长得不错,正跟庄稼争水分、养料呢。但这不要紧,把它锄掉就是了。可不能因为杂草多了,“肥”了一些,就抱怨雨水多了,勤了。
科学的确是把双刃剑,从古到今每一项技术的出现,几乎都会同时孪生出造福与祸害两种性质截然相反的结局,科学给人类带来巨大福利时,也给人类带来了无穷的祸患,甚至危及人类的生存。
C、对外开放的利与弊
实行对外开放,吸引外商投资,引进先进的科学技术,实行中西方经济、文化、科技交流,加速我国的四化建没,几年来取得了可喜的成就。然而,资本主义国家一些不健康的东西也随之而来,造成了一些精神污染。面对这样的情况,产生了两种议论:有人说:“对外开放,开放得越彻底越好。”似乎可以不加防范,听凭那些腐朽没落的东西侵入。而另有一些人说:“哼,中国的地方让洋人来开设工厂,成何体统!我们的社会风气存在的问题,还不是由这造成的。”“开放开放,不知要‘开’向哪里,‘放’到何处!”他们认为还是闭关锁国好。显然,前者是只看到了对外开放的利而忽视了弊,后者恰恰相反,足以其一弊来攻其九利。
D、病树前头万木春
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,这是唐朝诗人刘禹锡留下的名句。
沉舟侧畔,干帆鼓风竞发;病树前头,新苗茁壮成长。这是一幅多么生动形象的新陈代谢图。
新陈代谢是宇宙万物的普遍规律,是无法抗拒的。美国的黄石国家公园里的森林,过去每隔20年,都要自然起火;设为国家公园后,因为得到人工保护,80年未发生火灾。结果森林生长缓慢,新生材减少。后来让它自然起火,新生苗很快茁壮成长。一场火烧去了老树枯枝,为新苗的生长开拓了道路。
E、不被咬到就不毒
台北市西街很好玩,有许多毒蛇店。我一家一家地看,有百步蛇、眼镜蛇、雨伞蛇……
“那蛇毒不毒?”我指着一条又粗又大的蛇问店员。
“不被咬到就不毒。” 没料到是这样一句话,我为之暗自感叹不已。其实,世事都可作如是观。
汪洋大海上行船,固然有帆倒船沉的危险与可能,但只要掌握了海上航行的规律,即便惊涛骇浪,也无所畏惧。虽有陷阱,但只要走路留神便可避免。古人云:“火善用之则为福,不善用之则为祸。”人们只要掌握了客观规律,就能化险为夷,趋利避害,变害为宝。毒蛇本身有毒,咬人后会使人中毒,甚至危及生命,但咬不到就等于不毒。从毒蛇的毒液中提炼的蛇毒比黄金还昂贵,是治疗血栓病的理想药物。
我常常想起那家蛇店。
“不被咬到就不毒。”这句看来近乎调侃,其实并刁;寻常的话,蕴蓄着深刻的哲理。
话题十一: 祸 与 福
1、话题综述
“福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测”,故而生不可过于执著于好运、坏运、福与祸之一段,因为它们是相倚相生、互为其根的。这种辩证的观点,实在可以使我们达观地看待人生,尤其是在灾难临头时不至于惊恐万状,而能忍受一些折磨却不烦恼。
2、格言名句
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——<老子)五十八章
福之为祸,祸之为福,化不可及。 /祸与福同门,利与害为邻。 /因祸而为福,转败而为功。 /圣人转祸而为福,智士因败以成胜 /福之本生于忧,而祸起于喜。 /美必有恶,芬必有臭。 /善游者溺,善骑者堕。 /敌存灭祸,敌去召过。/塞翁失马,焉知非福
3、相关事例
A、安乐藏祸患
宋真宗咸平、景德年间,李沆做宰相,王旦任参知政事。当时,北宋正同辽、西夏发生战事,皇帝勤于政务。李沆、王旦更是寝食不安。一天,王旦感叹说:“什么时候国家太平无事,我们这班人可以不用操心了。”李沆提醒他:“现在国家有边事相扰,还可以起到警醒众人的作用,以后天下太平了,皇上志得意满,未必就一定能永远高枕无事。”等到同辽和西夏订立和约后,宋真宗果然大肆兴建宫观,祭拜山川,各种庆典盛仪,接连不断。这时,李沆已经死了,王旦也年老体弱,疲于应付,常常感叹说:“李沆料事如神,真是圣人。”
话题十二:顺 与 逆
1、话题综述
顺境、逆境都是境。境提供了人赖以成长的“摇篮’问题就看人如何对待这个“摇篮”。
金窝有金窝的好处:衣食不愁,后顾无忧,条件齐备,可以悉心去攻克面前的一个个关隘;草窝有草窝的特点:瘠土薄壤,荆棘蒺藜,环境严酷,在夺取堡垒时,还需要苦心志,劳筋骨,饿体肤,为衣食奔忙,这样就多几重锻炼。看来,关键就在于人的主观能动性了。
逆境为成才提供一个外界压力,变压力为动力,在逆境中奋起,自然能够成才,古今中外不乏这样在逆境中成才之例。但逆境仅仅是成才的客观因素。如果主观不奋起,身处逆境不仅不能成才,还会沉沦,这类例子再感一自古就不少。可见,逆境只不过是个外部条件,它对于成才,是有一定作用,但绝不是起决定作用的根本条件,起决定作用的归根结底是主观的努力。正如一次机遇,好机遇可以叫人走运,然而你如果把握不住,它就会飞走。“人处逆境需奋起,然后有成”,这才是至理名言。
2、格言名句
唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子,但温度不能使石头变为鸡子,因为二者的根据是不同的。——毛泽东
挑重担走得快。——谚语
顺境使我们的精力闲散无用,使我们感受不到自己的力量,但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休谟
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 ——生于忧患,死于安乐。
3、相关事例
A、并非只有逆境才能写出优秀作品
那种“只有历尽人生坎坷的作家,才能写出优秀作品”的说法,显然是片面的。
德国大文豪歌德,一生物质生活优裕,生活状况平稳,却写下了一系列传世之作;俄罗斯批判现实主义文学的最后一个高峰契诃夫,在动荡的社会中一直过着相对安定的小康生活,无论小说还是戏剧都硕果累累;前苏联作家肖洛霍夫,自苏维埃政权建立后也一直安居乐业,斯大林的大规模“肃反”也好,赫鲁晓夫时代以后的政局变幻也好,都未对他造成什么坎坷,然而他却写出一系列文学精品,并在1965年获得诺贝尔文学奖。
B、不要颂扬逆境
不要颂扬逆境,颂扬坎坷,颂扬磨难,颂扬含冤。那样激励不了在逆境中、坎坷中、磨难中被冤屈、被损害的人。我们要做的只应是帮助逆境中的人走出逆境;只应是尽量减少社会给予人的坎坷;只应是消除不公正给予人的磨难;只应是尽快为含冤者申冤。
C、贝利答记者
世界球王贝利喜得贵子,有记者贺道:“看他长得多壮实,今后他一定会成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地答道:“他有可能成为一名优秀的运动员,但绝不会有我这样的成就,因为他现在很富有,缺乏先天竞争意识,而我小的时候是非常贫穷的。”
D、重耳饱暖丧志
春秋时晋国公子重耳,因王室权力倾轧,被迫流亡齐国。齐桓公对他以礼相待,“以宗女妻之,有马二十乘”。饱尝颠沛流离之苦的重耳,一下子跌进了锦衣美食的富裕生活中,久而久之,把他的归晋再建帝业的雄心销蚀了,竟无心思归了。后来他的齐国妻子及随从苦苦相劝并用计把他拉回了晋国,最后他经过奋斗终于成为春秋一霸。
E、哺乳动物的最高寿命,相当于其生长期的5—7倍。人的生长期一般都在20—25岁之间,依此推算,人的最高寿命应该是100岁—175岁。据说,除人以外的哺乳动物都能活到自然寿命,而唯独人只能活到自然寿命的一半。这是因为人随着生活条件的改变,只能进行一些极度缩小生理强度的慢性运动,致使各种器官的生理功能减退。脱离艰苦的环境,回避大自然的挑战,这是一切文明病、富贵病的病根之所在。
F、康奈尔实验
美国康奈尔大学的科研人员曾经做过一个有名的实验。他们把一只硕大的青蛙丢进盛满沸滚植物油的铁锅里,青蛙刚接触到沸油便尽全身之力猛然一纵,跳出了锅沿很高的油锅。实验人员检查,青蛙仅外表略有灼伤。
待这只青蛙复原后,他们进行了第二次实验。这次准备了一只装满冷水的铁锅,将那只青蛙放人后,将水逐渐加温,青蛙在水中安然泅泳,享受“温暖”,到水温达40摄氏度后,青蛙才开始不安,但仍没有跳跃,后来青蛙无法承受了,开始一次次向外跳,但都没达到锅沿的高度,终于死于锅中。
这就是孟子所说的“生于忧患而死于安乐”。险象环生时人常严阵以待,全力以赴,显示出非凡的毅力,发挥出自己意想不到的潜能,从而能绝处逢生、化险为夷;当过上安逸、享乐的生活时,意志逐渐薄弱,一旦遇到突发的事变,人就无能为力,无法收拾。此类情形,古今中外,不胜枚举。
G、鹿和狼
美国阿拉斯加自然保护区,人们为了保护鹿,把狼消灭了。鹿没有了天敌,终日无忧无虑地饱食于林中。鹿群虽然大量繁衍,然而体态变得笨拙、退化,且引起一系列生态问题,致使鹿群大量死亡。后来人们又“请”进丁狼,鹿又变得生机勃勃,恢复了往日的灵秀。
H、挑战与应战:人类文明的起源和发展
英国历史学家汤因比先生把人类文明的起源和发展,归结为挑战和应战。在他看来,挑战就是人的生存受到了根本性的威胁和压力,应战则是人对这种根本性的威胁和压力进行了有效的斗争。韩信设下“背水阵”
自古以来,行军作战都要考究天时地利。就后者而言,要看地形是否有利于攻守进退。孙子兵法中对于在江河地带行军作战的一条原则是:“要与敌军作战,不要紧靠水边列阵。”可是韩信率兵攻赵时,他竟命令一万人背靠河水摆阵势,形成了前临大敌,后退无路的绝境。赵军看见了也讥笑韩信不懂兵法。结果怎样呢?水边的军士拼死战斗,把兵力、人数占绝对优势的赵军打败,取得了以少胜多、临危反胜的战绩。这就是举世闻名的“背水阵”。事后部下问韩信,为什么要
设“背水阵”?韩信回答说:“兵书不是讲‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’吗?”
“不要紧靠水边列阵”是一条对于在江河地带行军作战的一般原则。一个指挥员长期按照这个一般原则去思考布阵方法,部署军事行动,也就在思维中形成了一种常规性的思考方法。可见,常规方法是根据一般情况而形成的,因此,在一般情况下要使用常规方法,按一般原则行事。但是,如果使用常规方法的环境条件变了,惯常运用的方法不能解决问题时,有辩证想象能力的人,就会不拘常法,即不从正面去思考,而从反面去推想解决问题的新方法。韩信的“背水阵”就是运用“反面推想”这种辩证想象法而产生的一种新的军事行动部署。
I、“鲶鱼效应”
挪威人捕沙丁鱼,千方百计让鱼活着,抵港好卖高价,却总不成功。只有一艘船每次都带着活鱼回来。其办法就是在沙丁鱼里放人一条鲶鱼。鲶鱼进入鱼槽后到处乱游,大量沙丁鱼紧张起来,加紧游动。这样抵港后,条条鱼都是鲜蹦活跳
J、“弹簧精神”
物理学上有个名词,叫做“应力”,即当某一物体受到外力的作用时,物体本身会产生一种相对的内应力。这就像我们在日常生活中所见到的弹簧一样,当弹簧没有外力作用时,它自身就不会有什么反弹力,一旦我们给弹簧施以一定的力后,它就会反弹起来,而且压力越大,反弹力就越强,弹得越高,所以今天有人把这种现象称作“弹簧精神”。对待工作压力,最好的态度就是要有这种“弹簧精神”。
不论是工作还是生活,如果能有一定的压力,常常要比没有压力更能调动和激发人们积极进取的精神,唤起拼搏奋斗和勇往直前的激情。对此,古人早有认识,并主动设置危机,以形成压力,借此激发人们的进取心和拼搏精神。中国古代曾有一个著名的以少胜多的战例,这就是汉将韩信在山西井陉口的“背水一战”。韩信能以一万多人战胜一支号称二十万的敌军,就是运用了背水列阵的压力,激发出全体将士死里求生、殊死拼战的勇气。正所谓“陷之死地而后生,置之亡地而后存”。
当然,压力有时也会使人产生畏难情绪,甚至使一些人畏缩害怕,失掉信心。这就需要我们能正确地认识和对待压力,适时进行心理上的调整,在压力下冷静地寻找正确的出路。压力对人来说确实有不利之处,容易造成沉重的心理负担。但从另一个角度讲,它又可以磨炼意志,激发出人的创造精神和聪明才智,逼着你动脑筋想办法。这就像高压水龙头一样,加压以后,它喷射的力量才会强大。据说西方有“救灾式”管理一说,即利用灾难这种压力激发人们的危机感,责任感,最大限度地发挥人的内在潜力,以期产生特殊效果。这说明人都是具有一定的能量和潜力的,只是在平常的条件下,在安逸的环境中,常常不能充分表现出来。只有在一定压力下,,人为了不被压垮,就要奋力一争,结果蕴藏着的潜力就焕发出来,生命也展示出美丽的光辉。因此,面对压力,关键是不能失去自信心,保持应有的平常心态,自觉地意识到困难和压力本来就是我们工作的一个部分,没有困难,没有压力,还要我们干什么?
K、节场竞争:压力就是动力
我国国有企业过去吃大锅饭,企业没有压力,领导、工人没有压力。虽然也有像王进喜那样积极肯干的人,但总的说来职工工作起来没有积极性,企业也不注重产品质量,不努力提高生产率,整个经济发展缓慢。现在不同了,企业都面临市场竞争的压力,有哪个企业能再像从前那样轻松?有哪个企业不是拼命搜集市场信息,改进技术,加强管理?企业职工也实行了聘用制,多劳多得,有哪个肯不好好干?压力就是活力,压力就是动力,这就是活生生的例证!
L、将坏时机转变成好时机
“文革”十年动乱,对于整个国家、整个民族来说固然是场大灾难,但对于聪明人来说,能够将坏的时机转变成好的时机。书法家姜东舒,如今在东南亚—带享有盛誉,可是在他被“闯将”们投进大狱之前,他并不曾练过字。为了打发狱中难挨的时光,他练起了书法,不料一练十年,倒使他成了名成了家,成就了另一番功业。我国著名哲学家叶秀山,“文革”期间无事可做,就学外语和写字。学英语,记了大量的单词,在原有的基础上把英语真正学通了;又学希腊文,从课本学起,一道一道做习题,做完了照着别人的答案改。这样,在不准学哲学的年代,他掌握两门外语,可以直接用两种文字阅读哲学原著。这样,比之只能依赖于第二手资料的哲学工作者,他就具备了得天独厚的优势,使研究基点处在了一个相对较高的层次。终成哲学界权威。